接受四念處觀

　　第三加行的總相念住即是指無(wú)常、苦、空、無(wú)我。

　　這還是在告訴我們：這個(gè)世界是無(wú)常的、苦的、空的、無(wú)我的，也就是沒有主宰性的。

　　如果我們能夠在這上面感悟到佛法的時(shí)候，應(yīng)該說(shuō)，這條學(xué)佛之路就走對(duì)了。

　　今天我們來(lái)探討《八大人覺經(jīng)》，首先要接受四念處觀。四念處觀給我們的感悟是，我們不再執(zhí)著自己的身體，也就是要去學(xué)會(huì)：觀身不凈、觀受是苦、觀心無(wú)常、觀法無(wú)我。如果不能如此觀照的話，那么我們學(xué)習(xí)《八大人覺經(jīng)》，就會(huì)被卡住，就是障礙，再也聽不下去了！因?yàn)橐恢币宰晕覟橹行�，那就一定�?a href="/remen/fannao.html" class="keylink" target="_blank">煩惱和痛苦的，所以不能解脫自在。

　　本經(jīng)所涉及的四念處觀，是先說(shuō)總相念住，再說(shuō)別相念住的身心不凈。

　　既然都是不凈的，那么自己是不凈的，別人也是不凈的；不要認(rèn)為自己是不凈的，別人是凈的，那都錯(cuò)了。

　　依四念住觀的第三加行位，便可陸續(xù)生起四善根的功德，即暖、頂、忍、世第一位的圓滿。

　　這是一種境界，小乘的四加行即：暖、頂、忍、世第一位。當(dāng)然了，我們要去感受，才能夠體會(huì)得到四加行的味道究竟是怎么樣的，不然的話，你說(shuō)“我都能說(shuō)出來(lái)”，但事實(shí)上我們還坐在這里是凡夫。這種暖、頂、忍、世第一位就是四善根，也就是四加行位。

　　即是入于見道位，得法眼凈。

　　這個(gè)時(shí)候，按照小乘來(lái)講，已經(jīng)得到法眼凈了，那么我們所看到的一切都完全符合佛法，同佛法完全相應(yīng)、吻合，沒有一點(diǎn)點(diǎn)不如法的。

　　從而證得聲聞乘的初果位。

　　初果位，就是四果羅漢的第一果。

　　然后再來(lái)七次往返生死，就會(huì)證得第四果阿羅漢。

　　證得初果之后，再往返人間七次，最終就證得阿羅漢果。

　　當(dāng)然，也有快的，證得初果了之后，馬上證得二果、三果、四果。但是他的善根應(yīng)該是非常深厚的，否則恐怕就很難證得這個(gè)果位。

原標(biāo)題：【極樂法雨】靜波法師：感悟佛法

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