答問(wèn)青壯年參禪者 目錄 出版說(shuō)明

　　《答問(wèn)青壯年參禪者》
 
　　南懷瑾  講述
 
　　出版說(shuō)明
 
　　南懷瑾先生一九一八年誕生于浙江溫州樂(lè)清一個(gè)世代書(shū)香之家，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期投筆從戎。后赴臺(tái)灣，執(zhí)教于臺(tái)灣文化大學(xué)、輔仁大學(xué)。又遠(yuǎn)赴美國(guó)、歐洲等地，考察講學(xué)。門(mén)生弟子遍天下。先生長(zhǎng)期精研國(guó)學(xué)，讀書(shū)數(shù)十萬(wàn)卷，于儒、道、佛皆有精湛造詣，兼通諸子百家、詩(shī)詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生諸學(xué)，對(duì)西方文化亦有深刻理解，學(xué)貫中西，著作等身，堪稱一代宗師，在中西文化界享有巨大聲望。
 
　　南懷瑾先生關(guān)心國(guó)家統(tǒng)一、民族振興大業(yè)，一生致力于復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。近年來(lái)，以望九高齡，仍奔走各地，建立學(xué)堂，講解傳授，為弘揚(yáng)、傳承民族傳統(tǒng)文化之精粹盡心盡力。其成就貢獻(xiàn)，舉世稱譽(yù)；其執(zhí)著精神，感人至深。
 
　　本書(shū)為南懷瑾先生二○○五年為佛學(xué)修行者講解佛學(xué)的記錄。南先生用通俗明白的語(yǔ)言，深入淺出地講解了佛法在中國(guó)的發(fā)展過(guò)程，佛法修行的正確途徑，佛法實(shí)證的精髓等。這些講解，不僅對(duì)佛法愛(ài)好者的修行有重要指導(dǎo)意義，亦對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中的一般讀者了解博大精深的佛教文化，以此和諧性情，舒適身心，形成習(xí)善慈悲的崇高胸襟，有所裨益。
 
　　承蒙南懷瑾先生獨(dú)家授權(quán)，上海人民出版社依據(jù)臺(tái)北老古文化二○○七年繁體字版用簡(jiǎn)體字重排出版。
 
　　上海人民出版社
 
　　二○○八年三月
 
　　臺(tái)北老古文化繁體字版《出版說(shuō)明》
 
　　在南師懷瑾先生說(shuō)法指導(dǎo)修行者的歲月中，這本書(shū)的記錄內(nèi)容，是最為引人入勝的。因?yàn)�，這里參加的，多數(shù)是認(rèn)真修持的出家僧眾。
 
　　一般愛(ài)好佛法的人，都聽(tīng)了很多經(jīng)典的講解，自己不免覺(jué)得明白了，好像都知道了，也許自己也在修持；但是，如果看了這本書(shū)中南師與行者的對(duì)話，你的悟解和感受就會(huì)忽然不同了。
 
　　因?yàn)�，僧眾們�?a href="/remen/xiuzheng.html" class="keylink" target="_blank">修證過(guò)程，他們提出來(lái)的問(wèn)題，再加上南師的指引，一切都是活生生的，令人感動(dòng)，令人喜悅，令人鼓舞，更令人慶幸這個(gè)機(jī)緣。
 
　　面對(duì)真心修證的僧人們，針對(duì)各人的情況，南師有不同的分析和解說(shuō)；他的教導(dǎo)，反映佛法實(shí)證的精髓；而行者們述說(shuō)的經(jīng)歷，則顯現(xiàn)出修行路途中不自知的各種問(wèn)題；許多也是讀者自己的問(wèn)題，平時(shí)都不知怎么問(wèn)，向誰(shuí)問(wèn)！
 
　　這里，經(jīng)過(guò)南師的解釋、引導(dǎo)、激勵(lì)，聽(tīng)者和讀者，會(huì)對(duì)諸多問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)，豁然開(kāi)朗。
 
　　比如說(shuō)，很多人會(huì)安那般那數(shù)息法門(mén)。但是，是數(shù)入息呢？或是數(shù)出息？如何隨息？這一步反應(yīng)又如何？對(duì)與不對(duì)之間，頗有竅門(mén)。南師都于極微細(xì)處，深切交代方法。
 
　　再看到行者們的努力過(guò)程，更是莫大的啟示；所以此書(shū)反復(fù)讀來(lái)，如沉浸于修行三昧，使人油然而發(fā)自省心、精進(jìn)心、感恩心。
 
　　又，當(dāng)中記述南師的嬉笑怒罵，淋漓盡致，那是大禪師的手眼，讀者或與天龍八部同觀，歡喜贊嘆吧！
 
　　再者，南師自稱白衣，向不以師位自居，此次名剎古寺之有品有德行者，不恥下問(wèn)，精進(jìn)坦誠(chéng)，令人敬佩。本書(shū)之印行，為尊重佛法僧三寶故，特隱參學(xué)行者之大名，而以代號(hào)替之，他日因緣聚會(huì)，展現(xiàn)龍象之姿者，必可期待于彼等也。
 
　　宏忍師參與此次黑板書(shū)寫(xiě)服務(wù)，以及文字記錄整理工作，另外杜忠誥先生以及張振熔、謝福枝、謝錦揚(yáng)諸同修等，辛苦幫忙校對(duì)，在此一并致謝。
 
　　書(shū)中內(nèi)容提要為編者所加。
 
　　劉雨虹    記
 
　　二○○七年六月    廟港
 
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　　目錄
 
　　出版說(shuō)明
 
　　臺(tái)北老古文化繁體字版《出版說(shuō)明》
 
　　第一天  二○○五年十二月十六日
 
　　第一堂
 
　　居士與菩薩
 
　　楊仁山居士
 
　　熊十力的學(xué)院
 
　　說(shuō)王陽(yáng)明
 
　　王學(xué)影響日本
 
　　王學(xué)的問(wèn)題
 
　　禪海蠡測(cè)的話題
 
　　禪堂與香板
 
　　第二堂
 
　　行香的規(guī)矩
 
　　談練武功
 
　　修白骨流光的人
 
　　練武僧人的經(jīng)歷
 
　　第三堂
 
　　辛勞工作的僧人
 
　　你是發(fā)心去做的嗎
 
　　石頭路滑  竿木隨身
 
　　第四堂
 
　　佛學(xué)院的學(xué)僧
 
　　少林寺的大柱子
 
　　如何念阿彌陀佛
 
　　暗藏佛經(jīng)的人家
 
　　二祖覓心不可得
 
　　不思善不思惡時(shí)
 
　　臨濟(jì)和云門(mén)的教育
 
　　第五堂
 
　　佛為什么來(lái)
 
　　你為什么出家
 
　　釋迦佛修什么
 
　　第二天  二○○五年十二月十七日
 
　　第一堂
 
　　法器  法緣
 
　　活羅漢的故事
 
　　疑參破定
 
　　執(zhí)著  起用
 
　　第二堂
 
　　身體的問(wèn)題
 
　　正確的姿勢(shì)
 
　　如何用香板
 
　　第三堂
 
　　印度文化的影響
 
　　無(wú)主宰的佛法
 
　　佛經(jīng)的紀(jì)錄
 
　　佛學(xué)的發(fā)展和爭(zhēng)論
 
　　第四堂
 
　　真妄兩條路
 
　　龍宮的經(jīng)典
 
 
　　拈花微笑的出處
 
　　佛教傳入中國(guó)
 
　　第五堂
 
　　佛教文化蓬勃
 
　　說(shuō)修行道地經(jīng)
 
　　誰(shuí)是不迷轉(zhuǎn)世
 
　　魏晉南北朝的佛教
 
　　道教也興旺
 
　　慧遠(yuǎn)與達(dá)摩禪經(jīng)
 
　　第六堂
 
　　達(dá)摩祖師與神光
 
　　心如墻壁是什么
 
　　對(duì)無(wú)喘的問(wèn)答
 
　　色空的對(duì)答
 
　　聽(tīng)不懂怎么辦
 
　　第三天  二○○五年十二月十八日
 
　　第一堂
 
　　唱念的重要
 
　　音聲陀羅尼
 
　　說(shuō)氣脈
 
　　色法  心法
 
　　鳩摩羅什說(shuō)色空
 
　　跋陀羅說(shuō)色空
 
　　第二堂
 
　　六妙門(mén)的修法
 
　　六妙門(mén)的問(wèn)題
 
　　知的重要
 
　　息有長(zhǎng)短  冷暖
 
　　奇妙的觀
 
　　第三堂
 
　　十六特勝
 
　　如何修呼吸
 
　　最快捷的法門(mén)
 
　　第四堂
 
　　念頭空  空念頭
 
　　三際托空
 
　　鄉(xiāng)村大手印
 
　　第三踢的方法
 
　　第五堂
 
　　如何數(shù)息
 
　　人的出生
 
　　呼吸和念頭
 
　　長(zhǎng)養(yǎng)氣  報(bào)身氣  根本氣
 
　　第六堂
 
　　暖壽識(shí)
 
　　氣和念
 
　　把心念拉回來(lái)
 
　　氣結(jié)成了塊
 
　　第七堂
 
　　十念的修持
 
　　瘋師爺
 
　　人生的最終
 
　　息和風(fēng)的不同
 
　　飲食的困擾
 
　　第四天  二○○五年十二月十九日
 
　　第一堂
 
　　說(shuō)梁武帝
 
　　身瑜珈
 
　　心瑜珈是什么
 
　　早晚課的唱念
 
　　達(dá)摩洞前的經(jīng)歷
 
　　第二堂
 
　　佛學(xué)的概論
 
　　永嘉大師
 
　　離心意識(shí)
 
　　流注生  流注滅
 
　　識(shí)的現(xiàn)象
 
　　六識(shí)在何處
 
　　五法三自性
 
 
　　第三堂
 
　　如何對(duì)付妄念
 
　　人身上的氣派
 
　　有形工夫
 
　　禪定工夫
 
　　第四堂
 
　　不漏丹
 
　　戒律
 
　　打坐的困擾
 
　　十六錠金
 
　　第五堂
 
　　什么是漏
 
　　三脈七輪和六道
 
　　離別前

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