不孝有三是哪三個(gè)？不孝有三的含義是什么？

提問(wèn)：

　　民間有這樣的說(shuō)法。不孝有三，無(wú)后為大。那么另外二不孝是什么？它的含意是什么？

方海權(quán)答：

　　不孝者三：

　　阿意曲從，陷親不義，一不孝也。

　　家貧親老，不為祿壯，二不孝也。

　　不聚無(wú)子，絕先祖祀，三不孝也。

　　首先，我們要懂得先賢的用心良苦，也要懂得其深刻意義。

　　第一不孝：父母雙親的行為不正確，我們不要隨喜，并且要好言相勸，才不會(huì)雙親不義而還不知道。

　　這句話是極點(diǎn)的說(shuō)法，自古都是父母對(duì)子女的諄諄教導(dǎo)。世間上大都對(duì)子女的教育都是從善而行。而此語(yǔ)含意甚深，反過(guò)來(lái)我們子女對(duì)父母親的勸導(dǎo)。我們既然能勸導(dǎo)雙親，當(dāng)然，我們自身定然一心向善，利及周邊。故，先賢教導(dǎo)我們自身有仁有義、有道有德、能利益大眾、更能把善法推介給雙親，使他們也能行善積德。這是第一孝。是一善。

　　第二不孝：不勤加努力工作，懶惰放逸既不能為國(guó)家辦事，又不要做工為商，造成貧窮而無(wú)能力奉事雙親父母。

　　父母夠勞，為兒女苦心盡操。我們長(zhǎng)大成人若不能供給行位坐臥四大供俱，慚愧之至。飲食、衣服、醫(yī)藥無(wú)法如儀所供，實(shí)有失人子之本份。

　　做為每個(gè)人，都希望自身而出人頭地，但人的能力各有不同。自古以來(lái)，有能力金榜題名者。當(dāng)然光宗耀祖、福蔭父母，而且利及國(guó)家。再者從商經(jīng)營(yíng)，滿載而歸。同樣福至雙親，乃至幫其打理生意的伙計(jì)。若是不能得大祿仕，殷殷勤勤，做工務(wù)農(nóng)，也能養(yǎng)家活計(jì)，供養(yǎng)父母。果能勤儉，雖不得大財(cái)富，而生活安心可過(guò)，為父母親者，當(dāng)然也心滿意足。這樣，合家歡樂(lè)，和諧暢順這是第二孝也。是一善。

　　第三不孝：無(wú)能力娶親養(yǎng)子，造成祖先香火沒(méi)人繼承，斷絕祖禮祀儀。

　　第二不孝與第三不孝實(shí)是相關(guān)連。如果一個(gè)人沒(méi)有能力奉養(yǎng)父母，就不要說(shuō)能成家立業(yè)。他自身都養(yǎng)不活，何況要供養(yǎng)其他人及妻兒。

　　故世間有這樣一句話：不孝有三，無(wú)后為大。很多人都錯(cuò)解先賢的意思，先賢的意思并不是說(shuō)你不能生育一個(gè)男孩子來(lái)繼承香火，就是不孝。古人苦心教導(dǎo)我們：應(yīng)有自立能力供養(yǎng)妻兒，不懶惰慢從。并且最切要是教與妻子勤修婦道，孝尊雙親。教與子女棟梁之材，為家國(guó)事。若是妻子不修婦道，終日豬狗吠東風(fēng)，鄰居幾條巷都與之噪架，倒不如無(wú)妻。若是兒女教育不好，終日橫行霸道，不孝雙親，放縱淫賭，驚奪強(qiáng)搶，不如無(wú)子。這樣，不要說(shuō)是奉先祖祀。擺設(shè)得再好，家神牌會(huì)被惡妻推倒，祖先爐會(huì)枚逆子打掉。

　　故此，佛祖在《無(wú)量壽經(jīng)》中說(shuō)：比喻不孝，不如無(wú)子。所以看出古人之用心是要我們自身修學(xué)善法，勤儉治家，并且教習(xí)妻子能做善知識(shí)婦，夫妻同心同德，同修良善教習(xí)兒女愛(ài)國(guó)愛(ài)家，孝養(yǎng)上輩，手足扶提，同學(xué)友善，是一孝。是一善。

　　如果，不能生男。女子也是同樣，我們能施與優(yōu)善之教。使其得體大方，深解婦德飽學(xué)詩(shī)書(shū)，留芳于世。如是， 雖是女子，也能傳承我們極佳血統(tǒng)于世間，利益他人。妙哉。所以，佛經(jīng)記載了：勝鬘夫人，利益全國(guó)人民之舉。龍女八歲成佛，廣度有情。佛母摩耶夫人，誕下佛陀，度十方千萬(wàn)世。這些都是大菩薩的化身。教示我們女子的力量。所以，佛陀在《大般涅般經(jīng)》說(shuō)到，如果我們能修學(xué)于善妙之法，女子也是男子；如果不能體解大道，悟佛知見(jiàn)，男子也是女子。

　　所以，能利益和獻(xiàn)貢大眾者為最。不在乎男子與女子。世間上很多法師或大德居士終身不娶而心行菩薩道，使大眾離苦得樂(lè)�？梢哉f(shuō)：得其利益的大眾，就是他們的兒女也。此是妙法：無(wú)娶而娶，無(wú)子而有子。對(duì)眾生有獻(xiàn)貢者就是有后。

　　故，不孝有三，無(wú)后為大。后者，希望也。希望者，從良善之才中生也。因此，我們應(yīng)著力于培養(yǎng)和教示好下一代人，使其擇善而行，利國(guó)利民，誓能忠勇為家國(guó)。才是大孝，才是后繼有人。是一善。

　　世間上有很多人，錯(cuò)解古賢。沒(méi)有生育男兒，妻子懷孕后就采用各種方式探知胎兒是男是女，女的就讓其流產(chǎn)，此是造極大罪。雖非殺人那等罪過(guò)，但罪業(yè)以大。既然來(lái)投胎我們之子女，與我們定然有大因緣。我們將其流產(chǎn)，會(huì)感到我們以后至少五百生投胎后，會(huì)無(wú)故死亡，使到不能出世為人。若得為人，常以重病、殘缺身體、不得長(zhǎng)壽。故我們應(yīng)遠(yuǎn)離墮胎，并勸他人不要墮胎。

　　我們?nèi)粼鴫櫶�，補(bǔ)救方法可以印造佛書(shū)百本、放生千命、米油施濟(jì)貧苦、勸別人不要墮胎和為胎兒念阿彌陀佛萬(wàn)遍，以作超渡以上種種功德做后，可以在佛菩薩像前回向胎兒早生極樂(lè)世界或轉(zhuǎn)世為人。當(dāng)然，我們?cè)谟心芰Φ那闆r下，功德可以多做一些，那就更好，胎兒也可早得解脫。如果不為胎兒做點(diǎn)好事回向，胎兒會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生怨恨之心。

　　于是，不孝有三，無(wú)后為大。我們?nèi)缒?a href="/remen/rufa.html" class="keylink" target="_blank">如法而行， 自己修身立德。更能善導(dǎo)父母、妻子、子女一心向善，同做好事。可謂大孝有后，是一善。