不少學(xué)佛人，業(yè)力重身體不好。怎樣才能健康？

問(wèn)題十八、

這有一個(gè)紙條:請(qǐng)問(wèn)師父,有不少學(xué)佛的人,雖然覺(jué)得精進(jìn)一些,但是業(yè)力很重,身體越來(lái)越不好。請(qǐng)師父開(kāi)示,身體怎樣才能健康?

這個(gè)問(wèn)題啊,我是那么想:我們既然學(xué)佛了,我們就要以生命來(lái)?yè)Q取佛法。身體好了那就更好,身體不好了我們也要去精進(jìn)和努力。因?yàn)閷W(xué)佛啊,要比身體重要得多得多,是無(wú)始劫里最好的一個(gè)得救的因緣了,這個(gè)因緣一定要把握住。

像剛才居士講了,由于業(yè)力過(guò)重,身體越來(lái)越不好,這些好和不好,應(yīng)該把它看開(kāi),不能再去顧它。有時(shí)候你不顧它,不理它,身體反而變好。你越執(zhí)著它,實(shí)際上反而越變?cè)街亍?/p>

有時(shí)候我們可能采取了一些方法,比如說(shuō),有些人一看身體太消瘦了,干脆補(bǔ)一補(bǔ)。過(guò)去有個(gè)典故,有個(gè)人吃素很長(zhǎng)時(shí)間,后來(lái)身體不好,大夫建議要吃一些魚(yú)肉,于是他就破戒了。為了治病吃了魚(yú)肉,吃完魚(yú)肉以后身體確實(shí)好了,比以前強(qiáng)多了。但過(guò)不長(zhǎng)時(shí)間,他就死了。

后來(lái)這個(gè)書(shū)上是這么解釋的:他問(wèn):“為什么我學(xué)佛了,身體不好?”人家就說(shuō):“你啊,因?yàn)槟阍�先的業(yè)重,所以身體不好。”他說(shuō):“我后來(lái)吃肉不是身體好了嗎?”后來(lái)人家說(shuō):“你原先就是因?yàn)槌运?生命才延續(xù)到現(xiàn)在,因?yàn)槟闫平淞?生命也該結(jié)束了。”

就說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題,因身體不好,為了治病而破戒,這是一個(gè)劃不來(lái)的事情。因?yàn)槲覀儤I(yè)力很重,身體越來(lái)越不好,這個(gè)應(yīng)該把它看開(kāi)。有因緣治,那就更好了。如果沒(méi)有因緣治,那我們應(yīng)該更加努力。

另外,一個(gè)學(xué)佛人,對(duì)自己的精進(jìn)程度一定要注意觀察。我們認(rèn)為的精進(jìn),是否還有漏的地方?比如說(shuō)持戒方面,是否有漏?如果真正持戒去修行,這個(gè)身體就是有重病,它也會(huì)轉(zhuǎn)輕的。因?yàn)檫@個(gè)戒律是個(gè)大神通。所以在學(xué)佛上特別精進(jìn)的人,身體又不好,一定要檢查這個(gè)嚴(yán)持戒律方面。

我就可以作個(gè)例子。我原先腳疼,從五臺(tái)山走回來(lái)的時(shí)候走傷了。傷了以后,腳幾乎要?dú)垙U,有點(diǎn)像脈管炎那樣,我都作好截肢準(zhǔn)備了。那時(shí)候就想:截肢也去乞食去,坐輪椅也去乞食去。沒(méi)想到這么堅(jiān)持走下來(lái),而且不被病苦所動(dòng)搖,現(xiàn)在的腿和腳基本沒(méi)有問(wèn)題了�；謴�(fù)得非常好,連我自己都沒(méi)有想到。

這就說(shuō)明一個(gè)什么問(wèn)題?你越看得開(kāi),你越能夠嚴(yán)持戒律去做,這個(gè)病苦就會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)的,不要怕病苦。另外病苦對(duì)我們來(lái)講也不是壞事,也是好事,它能激發(fā)我們的斗志,激發(fā)我們的勇氣,也能告訴我們生死無(wú)常,也能讓我們真正看得開(kāi)。把它作為一個(gè)好的修道資糧,這樣的話我們心情轉(zhuǎn)了,病苦它也會(huì)往回轉(zhuǎn)的。所以說(shuō),我們要求真正的健康,應(yīng)該要求心理的健康。只要心理健康,什么都值得了。這個(gè)病苦也是這樣,如果你心里看得開(kāi),這個(gè)病痛它也會(huì)降低的。

當(dāng)一個(gè)人決心非常大的時(shí)候,你看手上扎個(gè)刺他也不在乎,刮破皮他也不在乎。如果定力不大的時(shí)候,心情不好的時(shí)候,碰不點(diǎn)皮,他也覺(jué)得非常疼痛。它跟心情有關(guān)系。所以說(shuō)心理能影響生理,生理同樣也會(huì)影響心理。我們應(yīng)該注重這方面的轉(zhuǎn)化。