大事還沒(méi)有做好，哪有時(shí)間學(xué)佛？

我頭等大事都還沒(méi)有做好，哪有時(shí)間學(xué)佛？

　　每個(gè)人心中的頭等大事可能都不一樣，你大概指的應(yīng)該就是還沒(méi)有成家或者是立業(yè)。其實(shí)真正的頭等大事好像不是這些，跟無(wú)始劫的六道輪回相比，今生只是很短暫的瞬間。所以不要為了今生眼前的利益而奔波，后世還要繼續(xù)六道輪回，時(shí)間非常漫長(zhǎng)。

　　佛經(jīng)里面講，個(gè)人的輪回有結(jié)束之時(shí)，何時(shí)回歸自性、證悟?qū)嵪嗔�，就可以結(jié)束輪回。但整體的輪回是無(wú)始無(wú)終的，沒(méi)有結(jié)束之時(shí)。但是，在沒(méi)有結(jié)束個(gè)人輪回的這段時(shí)間非常漫長(zhǎng)，所以我們應(yīng)該多儲(chǔ)備一些后世途中要用的“干糧”，就是所謂的善根跟福德。

　　我們?cè)谌粘?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活中會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，這些問(wèn)題讓我們煩惱。為了解決這些問(wèn)題，我們不擇手段。其實(shí)若是以一個(gè)平靜的心態(tài)面對(duì)，事情可能很快就會(huì)過(guò)去，因?yàn)檫@些都不是什么大問(wèn)題，是我們把它當(dāng)做了問(wèn)題。我們凡夫不明真相，不懂真理，只看到眼前的利益，而看不到更長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。

　　如何面對(duì)死亡那才是真正的問(wèn)題，如何面對(duì)自己的中陰身才是真的問(wèn)題，如何面對(duì)自己的來(lái)世那才是大問(wèn)題。要把這些道理搞清楚，要把這些問(wèn)題放在首位，而不要本末倒置。死期是不定的，何時(shí)會(huì)面臨死亡，我們什么時(shí)候會(huì)離開(kāi)這個(gè)世界，誰(shuí)都沒(méi)有把握。

　　當(dāng)我們真正離開(kāi)這個(gè)世界、真正面臨死亡的時(shí)候，若是沒(méi)有任何準(zhǔn)備，沒(méi)有采取任何的措施的話，那你一定是會(huì)恐懼、無(wú)奈、不舍，只能在痛苦中掙扎。因?yàn)?a href="/remen/linzhong.html" class="keylink" target="_blank">臨終的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)很多現(xiàn)象，令人內(nèi)心十分恐懼。你積累的財(cái)富一分錢也帶不走，你最喜歡的人一個(gè)也不會(huì)跟隨，你特別不想離別但是又無(wú)可奈何，只會(huì)在身不由己中逝去。

　　我有時(shí)候也去參加助念，看到很多亡者臨死之前的那種掙扎，那種無(wú)奈的眼神，那種恐懼，那是我們一般人無(wú)法想象的。但是我們也可以觀想一下，如果我們當(dāng)下這一刻是最后一刻，要離開(kāi)我們這些親人、家人，那你是有何感想？離開(kāi)這個(gè)世界后會(huì)發(fā)生何等的事情？該怎樣去面對(duì)？你有沒(méi)有任何準(zhǔn)備？沒(méi)有任何把握，內(nèi)心萬(wàn)分痛苦。病情惡化或者疼痛難忍，這都不必說(shuō)了。

　　那時(shí)的疼痛并不是痛苦，而是內(nèi)心的無(wú)奈、恐懼，這些心里才是真正的痛苦。我們現(xiàn)在有很多所謂的“頭等大事”，其實(shí)如何面對(duì)臨終死亡、來(lái)世，那才是一個(gè)人真正的頭等大事。因?yàn)槟阒荒馨盐諄?lái)世，這是你今生可以經(jīng)營(yíng)的。但是當(dāng)你今生失去了來(lái)世的選擇權(quán)，那你這個(gè)生命就非常的不吉祥，因?yàn)槟愫茈y再次拿到主動(dòng)權(quán)。

　　人家說(shuō)除了生死是大事，其他的事情都不足掛齒了。我們能不能不再費(fèi)盡心血，為了這些今生微不足道的利益而操心，或者把自己所有的時(shí)間跟心血都奔撲在這個(gè)生活層面。其實(shí)生活層面想得透徹一點(diǎn)就是三餐飯，一宿覺(jué)，其實(shí)這樣的需求不高。只要你能靜下心來(lái)去思考這些問(wèn)題，那你就不會(huì)花太多的時(shí)間在這生活層面。而是要靜下心來(lái)花點(diǎn)時(shí)間思考一下生命的問(wèn)題，包括生死的問(wèn)題。

　　雖然很多人覺(jué)得自己還年輕，覺(jué)得這些問(wèn)題好像離我們很遙遠(yuǎn)。但是我們隨時(shí)都會(huì)看到身邊的人，沒(méi)有任何準(zhǔn)備就離我們而去。我們不要帶著一種僥幸心理，認(rèn)為這些事情好像離我們太遙遠(yuǎn)，那是很可怕的。早點(diǎn)做準(zhǔn)備，只有好處沒(méi)有壞處，因?yàn)槲覀冞t早都要面對(duì)。

　　如果心中有所準(zhǔn)備而去面對(duì)，那你對(duì)來(lái)生還有那么一點(diǎn)選擇權(quán)。如果是一點(diǎn)準(zhǔn)備都沒(méi)有，那你就徹底地放棄了你來(lái)生的選擇權(quán)。我們都知道心態(tài)是需要培養(yǎng)，更需要訓(xùn)練，不是一下子你能接受的。我們?cè)谄綍r(shí)，有很多事情一下子來(lái)臨我們都接受不了。

　　因?yàn)槲覀兤胀ㄈ说男模�去接受一件事情是有一定的尺度，�?dāng)你超過(guò)這個(gè)尺度的時(shí)候，你是承受不了的，你需要時(shí)間去消化。那我們考慮死亡的事情給過(guò)自己時(shí)間嗎？特別很多亡者，如果身體很好一下子走掉，就連我們活著的人都很難接受，何況是死者。

　　但是一個(gè)人如果病了很久，可能慢慢的他心里就接受了，包括我們家人可能慢慢的也接受了。當(dāng)你接受的時(shí)候，在他離開(kāi)時(shí)，你的痛苦就會(huì)少很多很多。因?yàn)槿嗽谕纯酂�惱�?dāng)中，是最容易帶動(dòng)惡業(yè)；而是在平靜與寧?kù)o當(dāng)中，相對(duì)有選擇權(quán)。

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