當前位置：華人佛教 > 凈土宗 > 凈土旨歸 >

往生集·遠祖師傳

　　往生集·遠祖師傳

　　[明]蓮池大師撰

　　晉慧遠,雁門樓煩人,博綜《六經(jīng)》,尤善《莊》《老》。聞安法師講《般若經(jīng)》,豁然大悟,因剃染事之。太元六年過潯陽,見廬山閑曠,可以息心。遂感山神現(xiàn)夢,一夕雷雨,材木自至。刺史桓伊,乃為建殿,名曰“神運”。以慧永先住西林,故遠所居號“東林”焉。

　　遠住東林三十年,跡不入俗,克志西方。高僧巨儒凡百四十人,共為凈社。蓮漏六時,禪誦不輟。澄心系想,三睹圣相,而沉厚不言。后十九年七月晦夕,于般若臺,方從定起。見阿彌陀佛,身滿虛空,圓光之中,無量化佛。觀音、勢至,左右侍立。又見水流光明,分十四支,洄注上下,演說妙法。佛言:“我以本愿力故,來安慰汝。汝七日后,當生我國。”又見佛陀耶舍、慧持、慧永、劉遺民,在佛之側(cè),揖曰:“師志在先,何來之晚耶!”既知時至,謂門人曰:“吾始居此,三睹圣相。今復再見,當生凈土必矣。”至期,端坐入寂。時義熙十二年八月六日也。

　　贊曰:晉以前,凈土之旨,雖聞于震旦。而弘闡力行,俾家喻戶曉,則自遠師始。故萬代而下,凈業(yè)弟子推師為始祖�？芍^釋迦再說西方、彌陀現(xiàn)身東土者也,厥功顧不偉歟!予昔游廬山,酌虎溪之泉,瞻三笑之堂,徘徊十八賢之遺跡。見其規(guī)模弘遠,足稱萬僧之居。而殿閣塵埃,鐘鼓闃寂,寥寥然戶異其扃,室殊其爨矣。哲人云亡,芳躅無繼,嗟夫!

精彩推薦