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念佛發(fā)光是怎么回事？

　　彼念佛發(fā)光,乃屬魔境。急為寫(xiě)信,令勿以為是,久則自息。倘以此為圣境現(xiàn)前,則將來(lái)恐致魔鬼附體,著魔發(fā)狂,不可救藥。良以吾人從無(wú)量劫來(lái),所結(jié)怨業(yè),無(wú)量無(wú)邊。彼等欲來(lái)報(bào)怨,由其有念佛修持之力,不能直報(bào)。因彼想好境界,彼怨業(yè)遂現(xiàn)其境界,令彼起歡喜心,謂我修行功夫到家,或謂我已成圣道。由此妄念堅(jiān)固,遂失正念,魔鬼遂入其竅。則發(fā)顛發(fā)狂,佛也不能救矣。世多有用功修行,發(fā)顛發(fā)狂者,皆因自己不知在息除妄想,攝心正念上用功。每每皆是尚未用功,便想成圣。由終日唯以妄想圣境為事,如飲毒藥,昏亂無(wú)知,謂天轉(zhuǎn)地覆,神奇鬼怪。實(shí)則皆自己妄心所感召之魔鬼作用也。當(dāng)教彼一心念佛,除南無(wú)阿彌陀佛名號(hào)之外,概不許心生諸念。自然如長(zhǎng)空霧散,天日昭彰矣。其一心念佛之利益,與躁妄心想見(jiàn)境界之禍害,文鈔中皆屢言之。祈以此信抄而寄去。又須令其力依吾說(shuō),不以此境為是。即再發(fā)現(xiàn),亦不生喜,亦不生懼,則其境自消。如賊入人家,認(rèn)做自家人,亦受害。知是賊而妄恐怖,亦受害。若不喜不怖,概不理會(huì),彼便無(wú)立腳處矣。(印光大師,三編卷二復(fù)陳士牧居士書(shū)五)

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