復陳士牧居士書四

　　接手書,不勝欣慰。自知錄,凡外行人看之,無不欣躍欲為流通。而不知其為著魔之過多,令人真修之功,被此境界所阻。如置毒于醍醐之中,食之則必至殺人,可嘆孰甚。黃涵之利濟為懷,必能代辦。但去年聞有病,現(xiàn)不知已愈否也。汝父母之不發(fā)心,一則自視渺小,不發(fā)了生脫死,超凡入圣之心。二則不知其所以然,故不發(fā)心。倘汝妻通文義,日以文鈔中義,為之講說,自可感動其心。如汝妻不能講說,侄女甥女能看文鈔,當能講說。又宜請初機凈業(yè)指南寄去,此亦黃涵之白話,當易于領會矣。天下不治,由于家庭無善教。而家庭善教,母教最為吃緊。以人之小時,日在母邊,果有賢母,兒女日熏陶之,其習與性成,雖欲令為不肖,亦不可得。今為汝妻取法名為智育。謂以智慧自育其德,俾人欲凈盡,明德顯著。又以此智教育兒女,俾兒女同為諸惡莫作,眾善奉行之成德君子。由茲推而廣之,其利益有不可思議者。世之愚人,不知修德,唯欲借奉佛以滅罪。乃徒取其名,不務其實,豈可親得實益乎哉。君英,閨英,既有宿根,再讀文鈔,當必有大發(fā)善根之時。不妨預為授記,令彼懋修厥德,以為女流師范。即彼無心皈依,但能按文鈔所說而修,亦是蓮池海會中人。彼再能發(fā)自利利他之心,則豈止女界蒙益乎哉。今為君英取名蓮英。閨英取名凈英。以彼果能克治女習,專修凈業(yè),以己所知,將來以之餉彼翁姑夫婿,及與妯娌兒女。則一家仁而鄉(xiāng)邑悉相觀而善。則現(xiàn)生即為女中之英。英者超群出眾之謂,即所謂女中丈夫也。將來往生西方,為阿彌陀佛弟子,觀音勢至眷屬,所謂于蓮華清凈世界,同為如來真子,英之實義,如是如是。彼肯信行此語,當不付諸空談。晨朝十念,忙人決定須用。即閑人能作正課,于正課前,用晨朝十念,亦可。非能作正課,便不可用也。古人多有畢生用晨朝十念法,然后再作正課者,何妨礙之可云。今之世道人心,陷溺已極,皆由家庭不以因果報應為教。又今之女校,多皆慫動學生,擬操政權,作督軍省長大總統(tǒng),全不在相夫教子處提倡。致一班學生如顛如狂,近為家庭之累,遠貽社會之殃,為可惜耳。祈以此與君英閨英詳說之。(乙丑二月二十四日)