六和敬

　　六和敬

　　僧眾是住持正法的使者,正法的久住,要依靠和樂(lè)清凈的僧團(tuán)始能實(shí)現(xiàn),而僧團(tuán)的融洽健全,又以和合為基礎(chǔ)。所謂「和合」,即指「理和」與「事和」,亦即僧眾在真理與行事方面都能和諧相處的意思。

　　佛陀住世時(shí),領(lǐng)導(dǎo)的僧團(tuán)有比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩那、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷等七眾弟子,以佛陀身旁的常隨眾而言,就有千二百五十人之多。如此龐大的僧團(tuán),佛陀如何統(tǒng)理,使其和樂(lè)清凈,發(fā)揮住持正法,度化眾生的集體力量?「六和敬」即是佛陀攝眾的方法之一。略述如下:

　　一、身和同住:在行為上,不侵犯人,就是相處的和樂(lè)。僧團(tuán)大眾,同作佛事,必須做到身業(yè)清凈,講求和諧快樂(lè),彼此互相幫助、尊重、包容;遇有疾病,相互照顧,平等共居,和合共住。

　　二、口和無(wú)諍:在言語(yǔ)上,和諧無(wú)諍,就是語(yǔ)言的親切。僧團(tuán)大眾,共同信佛、贊法、敬僧,必須做到語(yǔ)業(yè)清凈,說(shuō)話(huà)懇切,言語(yǔ)柔和,和平共處。

　　三、意和同悅:在精神上,志同道合,就是心意的開(kāi)展。僧團(tuán)大眾,同一信心,共同追求佛法真理,必須做到意業(yè)清凈。日常生活中,不違不犯,不比較人我得失,不計(jì)較是非利害,心意的和悅才是當(dāng)下的凈土。

　　四、戒和同修:在法制上,人人平等,就是法制的平等。僧團(tuán)大眾受持戒法,進(jìn)退有節(jié),儀禮有據(jù),行住坐臥之中,威儀莊嚴(yán)。

　　五、見(jiàn)和同解:在思想上,建立共識(shí),就是思想的統(tǒng)一。僧團(tuán)大眾對(duì)于出世圣道,能如理通達(dá),舍去分別執(zhí)著,彼此見(jiàn)解一致,達(dá)成共識(shí),此乃共同成就之前提。

　　六、利和同均:在經(jīng)濟(jì)上,均衡分配,就是經(jīng)濟(jì)的均衡。僧團(tuán)大眾,不論是經(jīng)濟(jì)上的財(cái)利,或知識(shí)上的法利,大家受用均等。

　　六和敬之中,戒和同修,見(jiàn)和同解,利和同均,是和合的本質(zhì);身和同住,口和無(wú)諍,意和同悅是和合的表現(xiàn)。身業(yè)的實(shí)踐,如法共住;語(yǔ)業(yè)的談吐,和雅高尚;意業(yè)的動(dòng)念,清凈無(wú)染。和樂(lè)清凈的僧團(tuán),便是正法久住的基礎(chǔ),因此,經(jīng)典中以破和合僧與弒父、弒母、弒阿羅漢、出佛身血,同為「五逆重罪」。

　　「僧」是佛法的住持者,割?lèi)?ài)辭親,舍離世樂(lè),以弘法為家務(wù),以利生為事業(yè),他們的生活與常人無(wú)異,但以耕耘心田為要?jiǎng)?wù),耕耘自己的心田,也耕耘眾生的心田,更做眾生的福田。出家法師也稱(chēng)為「開(kāi)發(fā)心靈能源的工程師」。佛陀教示人人皆有佛性,僧團(tuán)奉行佛陀的教法,以紹隆佛種、教化眾生為己任;因?yàn)橛猩畧F(tuán)住世弘化,因而得以「續(xù)佛慧命」,因此,僧團(tuán)就是佛陀的真身。

　　僧團(tuán)因?yàn)榉钚小噶�和敬�?因此能和樂(lè)清凈。廣義而言,一個(gè)家庭若能奉行佛法,共同行持六和敬,就能和合無(wú)諍,美滿(mǎn)安詳;一個(gè)團(tuán)體只要能奉行佛法,共同行持六和敬,就能和合無(wú)諍,發(fā)揮團(tuán)體的力量;一個(gè)社會(huì)若能奉行佛法,共同行持六和敬,就能和合無(wú)諍,成就一個(gè)安和樂(lè)利的社會(huì);一個(gè)國(guó)家若能奉行佛法,行持六和敬,就能和合無(wú)諍,成為一個(gè)富強(qiáng)康樂(lè)之邦。

　　放眼當(dāng)前的世界,到處充滿(mǎn)缺陷、斗爭(zhēng)與是非,例如:種族歧視、宗教分歧、國(guó)際紛爭(zhēng)等,加上近百年來(lái)科技發(fā)達(dá),武器的發(fā)明日新月異,人類(lèi)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的畏懼愈深,渴望和平的呼聲愈高。各強(qiáng)國(guó)間,雖有禁武、限核等高峰會(huì)議的舉行,然而這些外在的措施卻無(wú)法杜絕戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。

　　當(dāng)初佛陀成立僧團(tuán),標(biāo)舉六和敬,以思想、法制、經(jīng)濟(jì)、語(yǔ)言、身行、心意為民主平等的原則,樹(shù)立了佛法的平等風(fēng)范,無(wú)疑是一帖止諍的良藥,因此,「六和」不僅是建立僧團(tuán)的重要基礎(chǔ),也是人類(lèi)追求世界和平的根本之道。