大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷二【十八】

　　大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷二【十八】

　　云何名為別業(yè)妄見。阿難。如世間人。目有赤眚。夜見燈光別有圓影。五色重疊。于意云何。此夜燈明所現(xiàn)圓光。為是燈色。為當(dāng)見色。阿難。此若燈色。則非眚人何不同見。而此圓影。唯眚之觀。若是見色。見已成色。則彼眚人見圓影者。名為何等。復(fù)次阿難。若此圓影離燈別有。則合傍觀屏帳幾筵。有圓影出。離見別有。應(yīng)非眼矚。云何眚人目見圓影。是故當(dāng)知。色實(shí)在燈。見病為影。影見俱眚。見眚非病。終不應(yīng)言是燈是見。于是中有非燈非見。如第二月。非體非影。何以故。第二之觀。捏所成故。諸有智者。不應(yīng)說言。此捏根元。是形非形。離見非見。此亦如是。目眚所成今欲名誰是燈是見。何況分別非燈非見。

　　什么叫做別業(yè)妄見?阿難,譬如有人眼睛生有紅色翳膜,他在夜里看燈光,就會(huì)看到圓形的燈影,并且有種種顏色。這是什么意思?這時(shí)燈光成為圓形并且有種種色彩,這到底是燈的顏色呢?還是這個(gè)眼睛長有翳膜的人的觀見的顏色?阿難,假若這是燈的顏色,為什么眼睛沒有長翳膜的人看不見這種光影顏色呢?這光影顏色,只是長紅翳的人才能看見。假若這是觀見的顏色,那么觀見本身就成了事物。那眼睛長有紅翳人看見圓形燈影,這又是什么意思呢?如果這種光影是離開燈而獨(dú)立的,那么,看那些屏帳桌椅,也會(huì)有圓形影子出現(xiàn)。如果這圓影是離開觀見而獨(dú)立的,那就不應(yīng)該是用眼去看的結(jié)果。這又怎么會(huì)是紅眼翳的人看見的圓影呢?所以,應(yīng)當(dāng)知道,這事物只在燈那里,因?yàn)檠劬τ胁〔趴吹玫綀A影,圓影和觀見都因?yàn)殚L了翳膜的緣故才會(huì)產(chǎn)生如此情形,但是,觀見的翳盲,并不是眼睛有病才致如此的。所以,不應(yīng)當(dāng)說這個(gè)圓影是燈還是觀見,或者是非燈和非見。就像那第二個(gè)月亮既不是月亮的本性也不是月亮的影子。為什么這樣說?那第一一個(gè)月亮本是由于指頭捏在眼睛上而產(chǎn)生,你們這些世俗智慧的人,用不著去說,這種捏所作成的根無是有形質(zhì)的還是無形質(zhì)的,是分別出來的觀見還是真正的觀見,這里也是這個(gè)道理,那眼睛翳盲所致的圓影,現(xiàn)在想要分辨什么是燈,什么是見,與分辨非燈和非見有什么不同呢?

　　云何名為同分妄見。阿難。此閻浮提。除大海水。中間平陸。有三千洲正中大洲東西括量。大國凡有二千三百。其余小洲在諸海中。其間或有三兩百國�；蛞换蚨�至于三十四十五十。阿難。若復(fù)此中。有一小洲。只有兩國。唯一國人。同感惡緣則彼小洲。當(dāng)土眾生。睹諸一切不祥境界或見二日�；蛞妰稍缕渲心酥�?xí)炦m佩玦。彗孛飛流。負(fù)耳虹霓。種種惡相。但此國見彼國眾生。本所不見。亦復(fù)不聞。

　　什么叫做同分妄見?阿難,我們居住的閻浮提洲,除了大海水之外,陸地上有三千之?dāng)?shù)的小洲,正中間有一大洲,其地域中有二千三百個(gè)大國,其它的小洲散布在各個(gè)海域,它們當(dāng)中有的有二、三百個(gè)國家,有的只有一、二個(gè)國家或者四、五十個(gè)國家。阿難,如果這當(dāng)中有一個(gè)小洲,其域只有兩個(gè)國家。其中一個(gè)國家的人民,共同感受到惡緣,那么這個(gè)小洲所有眾生,都會(huì)看到一切不祥的景像,也許看見兩個(gè)太陽,或者看見兩個(gè)月亮,甚至看見日食月暈,或者是慧星飛逝,或許是彩虹當(dāng)空這些種種惡相。但是這一個(gè)國家人民所看見的,本來是另一個(gè)國家人民沒有看見的,和沒有聽見的。