大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷五【八】

　　大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷五【八】

　　摩訶迦葉。及紫金光比丘尼等。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我于往劫。于此界中。有佛出世。名日月燈。我得親近。聞法修學(xué)。佛滅度后。供養(yǎng)舍利。然燈續(xù)明。以紫光金涂佛形像。自爾已來(lái)。世世生生。身常圓滿紫金光聚。此紫金光比丘尼等。即我眷屬。同時(shí)發(fā)心。我觀世間六塵變壞。唯以空寂修于滅盡。身心乃能度百千劫。猶如彈指。我以空法成阿羅漢。世尊說(shuō)我頭陀為最。妙法開(kāi)明。銷(xiāo)滅諸漏。佛問(wèn)圓通。如我所證。法因?yàn)樯稀?/p>

　　摩訶迦葉和他的妻子紫金光比丘尼從座位上站起,頂禮佛足,并對(duì)佛說(shuō):我于過(guò)去劫時(shí)中住在這娑婆世界,那時(shí),有佛出世,名叫日月燈明佛,我天天跟從他學(xué)佛修習(xí),佛滅度后,我亦供養(yǎng)他的舍利,燃上燈光日夜長(zhǎng)明,又用紫金光來(lái)涂飾佛像,從那以后,我的身上就常常圓滿聚集紫金光芒。那位起愿佛像飾金的貧家女就是紫金光比丘尼,我們結(jié)成了眷屬,一起發(fā)心修證佛果。我觀察世間法塵,念念遷變,時(shí)時(shí)壞滅,于是我以悟解法塵空寂而修滅盡定,因此入了滅盡定,所以,身心達(dá)致自在,度過(guò)百千劫時(shí)間就好像彈指之間一樣。我以觀見(jiàn)法空修成阿羅漢果。如來(lái)佛說(shuō)我是頭陀第一。微妙法性明了遍在,能滅盡虛妄諸漏。佛問(wèn)哪個(gè)法門(mén)最為圓通,依照我的修證,以法因?yàn)樽钌稀?/p>

　　阿那律陀。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我初出家。常樂(lè)睡眠。如來(lái)訶我為畜生類(lèi)。我聞佛訶。啼泣自責(zé)。七日不眠。失其雙目。世尊示我樂(lè)見(jiàn)照明金剛三昧。我不因眼。觀見(jiàn)十方。精真洞然。如觀掌果。如來(lái)印我成阿羅漢。佛問(wèn)圓通。如我所證。旋見(jiàn)循元。斯為第一。

　　阿那律陀從座位上站起,頂禮佛足,對(duì)佛說(shuō):當(dāng)初我剛出家時(shí),貪圖睡眠,如來(lái)呵責(zé)我與畜牲一般,我聽(tīng)后就哭泣自責(zé),自此七天七夜不敢睡覺(jué),終于導(dǎo)致雙目失明,世尊教我修持樂(lè)見(jiàn)照明金剛?cè)�昧�?返觀本心,照完又照,照見(jiàn)到自己本性原來(lái)不動(dòng)不壞,一時(shí)間就開(kāi)啟了金剛正眼,由此證得天眼照明,不必依靠眼根就能看見(jiàn)十方世界,其精微洞悉,就像看手上的庵摩羅果一樣清楚。如來(lái)授印我得成阿羅漢果位。佛問(wèn)哪個(gè)法門(mén)最為圓通,依我的修證,以向內(nèi)觀照,亡塵脫根為第一。