學(xué)佛人的婚姻

　　佛在經(jīng)中講過(guò)，夫妻不和這是曾經(jīng)邪淫的果報(bào)。想改變這個(gè)因果，就要受持戒律，斷除邪淫，這個(gè)時(shí)候更不能犯戒，更不能做那些不道德的事情。有些人這個(gè)時(shí)候把握不住，又犯戒了，將來(lái)會(huì)有更嚴(yán)重的惡報(bào)。

　　學(xué)佛的人不能怕現(xiàn)世的報(bào)應(yīng)，要怕造惡業(yè)、種惡因。你種下了惡因，將來(lái)就要感受果報(bào)。種了一次惡因，將來(lái)感受果報(bào)的時(shí)候，不是感受一次兩次，而是無(wú)數(shù)次的，是千倍萬(wàn)倍的報(bào)應(yīng)，而且越來(lái)越增長(zhǎng)。所以真正有修行的人就怕造業(yè)，不怕現(xiàn)世的報(bào)應(yīng)。

　　婚姻的事，有的想結(jié)不敢結(jié)，有的想離不敢離，心里很痛苦，這也是自己放不下。該結(jié)還得結(jié)，該離還得離，這是緣分的事。有修行了能解決，沒(méi)有修行怎么也改變不了，只能隨著緣分走。

　　什么事情都是，最好保持自然。你特意離婚這是錯(cuò)誤；你執(zhí)著不離婚這也是錯(cuò)誤。該離就離，該過(guò)就過(guò)，要把握這樣的狀態(tài)。但是要保持適度也是很難的，有智慧才能把握得住。什么時(shí)候該離，什么時(shí)候該和，沒(méi)有智慧就分不清。這就是我們現(xiàn)在要學(xué)的。

　　也不是學(xué)佛的人堅(jiān)決不能離婚，也不是學(xué)佛的人必須要離婚，一切都要隨著緣分走。

　　我們要盡心盡力，盡量別傷害對(duì)方，別傷害眾生。我們對(duì)這些眾生，沒(méi)有什么惡意，在不自私的情況下怎么做都行，不會(huì)造業(yè)。如果是惡意的，特別自私地做肯定會(huì)造業(yè)。自己最清楚自己，自己看看，我們想離婚或者是不離婚，是惡意的還是善意的？是自私的還是利他的？如果是為了對(duì)方，就沒(méi)有什么罪過(guò)。你為了自己的利益堅(jiān)決不離，這也是造業(yè)。

　　其實(shí)結(jié)婚、離婚沒(méi)什么。但是我們這些凡夫把世間的瑣事看得特別重。“結(jié)婚是大事，離婚也是大事�。�”所以它們的變動(dòng)對(duì)我們的打擊特別大。

　　但是對(duì)一個(gè)修行人來(lái)說(shuō)，這都不算什么事，都離不開(kāi)痛苦的本性，都離不開(kāi)無(wú)常的本性。

　　對(duì)于有修行的人來(lái)說(shuō)，都是小事——世間的瑣事，無(wú)所謂。一切隨緣，緣來(lái)緣去，緣聚緣散；該聚聚，該散散；該來(lái)來(lái)，該去去。沒(méi)有什么，這是很正常的。有智慧的人就是這樣。

　　夫妻再好也就是一生一世幾十年的光景，很短暫！這是按時(shí)間來(lái)說(shuō)。按事情來(lái)說(shuō)，夫妻之間除了學(xué)佛修行是大事，除此以外沒(méi)有什么大事。

　　這就是我們剛開(kāi)始講的超越因果。已經(jīng)超越了這一切，就不會(huì)執(zhí)著這一切，所以對(duì)他來(lái)說(shuō)不會(huì)有任何的障礙�，F(xiàn)在我們這些人當(dāng)中也是，有的夫妻兩個(gè)，一個(gè)有修行學(xué)得好；一個(gè)沒(méi)有修行學(xué)得不好。沒(méi)有修行的，就整天煩惱痛苦；有修行的，也不煩惱，也不痛苦，而是看著對(duì)方可憐。這是有修行與沒(méi)有修行的差別。

　　在同一個(gè)環(huán)境里，面對(duì)著同樣的事情，一個(gè)煩惱，一個(gè)幸福；一個(gè)痛苦，一個(gè)快樂(lè)。不僅不煩惱不痛苦還可憐他，還想救度他，這是菩薩行。有修行與沒(méi)有修行的差別，不在于是否有神通，不在于是否有能量。其實(shí)剛才說(shuō)的那些才是最大的神通，才是最大的能量。

　　包括結(jié)婚離婚，家里這些瑣事也是這樣。都變成學(xué)佛修行了，那就不是瑣事而是大事了。如果沒(méi)有變成修行就都是瑣事，沒(méi)有什么意義。什么事情都一樣，都離不開(kāi)痛苦的本性，離不開(kāi)無(wú)常的本性，離不開(kāi)空性的本性，都是如幻如夢(mèng)的。你看電視里演的那些有意義嗎？

　　佛講得多好，如果沒(méi)有智慧，結(jié)婚、生孩子、上班工作都離不開(kāi)痛苦。結(jié)婚是為了快樂(lè)，生孩子也是為了快樂(lè)，結(jié)果都變成痛苦了。沒(méi)有結(jié)婚還沒(méi)有那么多事，結(jié)婚成家事就多了。沒(méi)生孩子還行，沒(méi)有那么多負(fù)擔(dān)，一旦生孩子了，就增加了負(fù)擔(dān)，增加了煩惱，增加了痛苦。就像佛講的那樣，都離不開(kāi)痛苦的本性。哪個(gè)不是苦？苦苦，變苦，行苦，生老病死苦，愛(ài)別離苦，求不得苦，不欲臨苦……都離不開(kāi)這些苦。

　　如果結(jié)婚、離婚這些家庭的瑣事引起了你的煩惱，你就沒(méi)有修行了。真有修行的話不會(huì)這樣。你有看不慣的事，說(shuō)明你沒(méi)有智慧；你有看不起的人，說(shuō)明你沒(méi)有慈悲心。有慈悲心的人，不會(huì)有看不起的人；有智慧的人，不會(huì)有看不慣的事。在已經(jīng)開(kāi)悟、證悟的人的境界里一切都是平等的，沒(méi)有好與壞的分別。

　　但是對(duì)沒(méi)有開(kāi)悟的人來(lái)說(shuō)不是這樣的。沒(méi)有開(kāi)悟就是沒(méi)有智慧，沒(méi)有智慧的時(shí)候肯定有好和壞，有好人和壞人，有好事和壞事，有好和不好的分別。有娑婆世界也有極樂(lè)世界；有善也有惡；有菩薩也有凡夫的分別。這都是自己的心。