佛教如來佛身上的八件法器是什么

　　佛教如來佛身上的八件法器是什么

　　八法器 指八種佛寶，既散蓋（寶傘），金魚，吉祥瓶（寶瓶），妙蓮，右旋白螺，金剛結(jié)，勝幢，金 輪。簡稱傘，魚，瓶，蓮螺，結(jié)，幢，輪

　　傘蓋寓意佛之凈德覆蓋一切，金剛界為白蓋，胎藏界為赤蓋，佛教界將以白紅色絹制就之張開傘蓋儀仗及供器。

　　魚因佛教有阿彌陀佛化身為魚救濟(jì)眾傳說，被信徒視為吉祥之物。

　　瓶在佛經(jīng)中譯為軍持，是華瓶等物總稱，被尊為佛具或法具，《觀無量壽經(jīng)》載：“有一寶瓶，盛諸光明”，密宗則將盛放灌頂誓水之瓶器稱寶瓶。瓶多以赤銅制就，內(nèi)盛香料，珍珠，金銀等寶物，瓶頸扎結(jié)彩繩。

　　花也稱妙蓮，乃佛教主要象征。尤以青蓮枝葉修廣，青白分明，有大人眼目之相，被佛教比喻為“佛眼”。

　　右旋白螺即寶螺，指以銀鑲嵌之大海螺，佛教比喻佛之說法廣極大眾，螺聲勇猛，即表明大法勇猛，暗喻說法降魔。密宗尤其推崇此物，視為重要法器。

　　結(jié)俗稱有：百結(jié)，盤腸等，其呈錢結(jié)狀，無頭無尾，佛教以此結(jié)無窮無盡，比喻佛之說法。密宗，信徒以接受金剛結(jié)象征接受佛法。

　　幢也叫寶幢，金幢，是佛教用以懸掛之長形筒形裝飾品，以黃色錦緞等絲織品制就，用金裝飾幢及幢竿者稱金幢。用寶珠等飾物者稱寶幢。

　　輪指金剛輪，金剛輪為佛教轉(zhuǎn)輪圣王七寶之一，分金，銀，銅，鐵四等，因而依次產(chǎn)生金輪王至鐵輪王四種等級。寓意有二：一喻佛法可摧破眾生煩惱邪惡，有如轉(zhuǎn)輪圣王轉(zhuǎn)動(dòng)寶輪能摧毀山岳一般，二喻佛之說法有如車輪輾轉(zhuǎn)不停。在藏傳佛教中，八輻輪，八瓣蓮花與八吉祥征象征天，地，人三界，即天有八輻輪，地有八瓣蓮花，人世有八吉祥征，寓意吉祥幸福。噴焰寶珠則為財(cái)運(yùn)昌隆的象征。

　　八件法器代表的哪八位菩薩

　　１、觀世音菩薩，玄藏三藏又譯作觀自在菩薩。唐寧以來，民間信仰的有三十三變化觀音。密宗造像有六觀音、七觀音等變化。六觀音是十一面觀音、不空羅索觀音、千手千眼面音、如意輪觀音、馬頭觀音和淮提觀音。另外加上圣觀音，稱為七觀音。觀音的造像很多，有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面八臂等；三十三體變化的觀音中，特別受歡迎喜愛的是白衣觀音。

　　２、彌勒菩薩，又稱為慈氏、無能勝等。他出身于印度婆羅門，后得釋迦牟尼佛的教化，授記為菩薩。他是一生補(bǔ)處的菩薩。所謂補(bǔ)處，是此菩薩可彌補(bǔ)佛陀位置的意思。彌勒菩薩在民間的形象是袒露大腹的和尚，笑容可掬；但在胎藏界的形像是，左手當(dāng)胸，手掌張開，右手執(zhí)蓮花，所戴寶冠中有寶塔，塔中現(xiàn)舍利；在金剛界的形像是，右手大拇指、食指、小指均豎立，中指與無名指彎曲置胸前，左手放在膝上。

　　３、虛空藏菩薩，為藏福德于虛無限境界之意，表示氣�？梢詿o限生產(chǎn)和分配的可能性。在胎藏界曼荼羅中，虛空藏菩薩是虛空藏院的主尊。東密虛空藏菩薩求聞持聰明法觀想本尊形像，菩薩全身為金色，相貌莊嚴(yán)，頭戴五佛寶冠，在蓮花上半跏坐，容顏妙而怡喜悅，左手執(zhí)白色蓮花，花上有如意寶珠，發(fā)出黃色光芒，右手結(jié)與愿印，五指垂下，將手掌向外。

　　４、金剛手，即金剛薩多，又稱秘密主，上面已作介紹，略。

　　５、普賢菩薩，是騎白象行愿的菩薩。印度古語的普賢稱“三曼多拔陀羅”，密宗亦稱普賢為善攝金剛、真如金剛、如意金剛，還視為金剛薩同體。在雕像上，普賢乘白象侍佛之右；文殊駕獅子侍佛之左。據(jù)說普賢菩薩掌管諸佛的理德、定德、行德；文殊菩薩則掌管諸佛的智德與證德。一般把普賢菩薩視為祈求延命的本尊。普賢單獨(dú)造像通常騎六牙之白象，頭戴五佛冠，形如滿月童子。

　　６、文殊師利菩薩。他生于印度舍衛(wèi)國，后跟釋迦牟尼佛出家，常隨侍釋尊左右，幫助釋尊化號。“文殊”是妙的意思，“師利”是德、吉祥之意。密宗稱之為吉祥金剛、般若金剛。文殊菩薩司理智慧，與普賢菩薩相對。文殊的圖像一般為騎獅像，頂結(jié)五髻，表大日之五智，左手執(zhí)青蓮花，花上有梵篋，右手執(zhí)金剛劍。此外造像還有一髻、六髻、八髻、文殊，手持之物亦各不同。

　　７、除蓋障菩薩。其德行為消除所有一切煩惱之障礙，為胎藏界曼荼除蓋障院之中尊，也是金剛界曼荼羅賢劫十六尊之一。

　　８、地藏菩薩。密宗又稱之為悲愿金剛、與愿金剛或金剛幢，因其安忍不動(dòng)如大地，靜慮深密如秘藏，故稱為地藏。在釋迦佛入滅以后，彌勒未生之前，地藏菩薩自誓必度盡六道眾生，始愿成佛；眾生不度，誓不成佛。所以，地藏菩薩的雕像大多數(shù)是僧侶袈裟打扮，左手拿著寶珠，右手拿錫杖。