八大人覺經(jīng)

《八大人覺經(jīng)》最早著錄于隋代法經(jīng)的《眾經(jīng)目錄》，列在“失譯經(jīng)”類下，也就是不知譯者為何人。直到唐明佺《大周刊定眾經(jīng)目錄》，首次記載本經(jīng)譯主為后漢．安世高，并指出此說法系根據(jù)《寶唱錄》.至心誦念八大人覺：第一覺悟：世間無常；國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主...[詳情]

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《八大人覺經(jīng)》的殊勝地位與內(nèi)容

為何說《八大人覺經(jīng)》是日常實修反省的座右銘？

一、殊勝地位

　　正如該經(jīng)所云，“若佛弟子，誦此八事，于念念中，滅無量罪，進趣菩提，速登正覺，永斷生死，常住快樂”。清代同治年間（1863年），吳坤修居士精選的《釋氏十三經(jīng)》即有此經(jīng)。

二、說法緣起

　　本師釋迦牟尼佛提醒佛弟子，應該經(jīng)常至心誦念實行諸佛菩薩覺悟體會的八個方面的內(nèi)容。

三、核心內(nèi)容

　　該經(jīng)雖歸納于小乘部，實際上含有深刻的大乘思想。后漢高僧安世高翻譯。該經(jīng)較短，只有一卷，不足500字，但內(nèi)容豐富，說明了菩薩行者應覺知并實踐的八種正念正行：覺無常、覺多欲、覺貪求、覺懈怠、覺愚癡、覺貧怨、覺欲患、覺生死。

四、經(jīng)典語錄

　　1、第一覺悟：世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪，如是觀察，漸離生死。

　　2、第二覺知：多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。

　　3、第三覺知：心無厭足，惟得多求，增長罪惡；菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業(yè)。

　　4、第五覺悟：愚癡生死；菩薩常念，廣學多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。

　　5、第六覺知：貧苦多怨，橫結惡緣；菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。

　　6、第八覺知：生死熾然，苦惱無量；發(fā)大乘心，普濟一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。

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