佛光是什么？怎樣才能見到佛光？

佛光是什么？

　　佛光就是佛所帶來的光明，佛教認為佛的法力廣大，覺悟眾生猶如太陽破除昏暗，故云�！�念佛三昧寶王論》卷中：“金山晃然，魔光佛光，自觀他觀，邪正混雜。”那么，怎樣才能見到佛光呢？

怎樣才能見到佛光呢？

　　一般人之所以不能見到佛光，不能體會到佛對于一切眾生的真實功德，都是因為業(yè)障深重，所以見不到，體會不到。消除業(yè)障的方法很多，大乘經(jīng)里面所說的種種法門、種種修持，無非都是幫助我們消除業(yè)障。消除業(yè)障最有效的方法，無過于“念佛”，但是很少人相信。為什么不相信？業(yè)障太重了。清朝乾隆年間的慈云灌頂法師，這在清朝一代也是很有名氣的一位法師，他的著作很多，他在《觀經(jīng)直指》里面明白的告訴我們：世間人業(yè)障、罪障很重，所有一切經(jīng)法、懺法都消除不掉的，最后還有這一句“阿彌陀佛”，能把罪障消除得掉。這句話是很不容易說出來的，他對于這些法門要是認識不清楚，不能夠透徹了解，他怎么曉得這句佛號有這么不可思議的力量。所以我們今天想求消業(yè)障、斷煩惱、滅罪業(yè)，不必求其它的經(jīng)咒，這句“阿彌陀佛”就好了。一切經(jīng)咒力量達不到的，沒有辦法的，最后還得求阿彌陀佛，我們?yōu)槭裁床挥眠@句“阿彌陀佛”？為什么不去相信這句阿彌陀佛？

　　所以，只要一心稱念，念念無間。阿彌陀佛這執(zhí)持名號修學的方法，實實在在講大勢至菩薩講絕了，也就是教給我們這個佛號要怎么樣念才有效果，才能收到效果。大勢至菩薩教給我們：“都攝六根，凈念相繼”，你只要照他這個方法就收到效果了。“都攝六根”，這句不要去研究它，你只要真正做到“凈念相繼”，給諸位說，那個六根自然就收攝，就都攝了，所以最重要的是四個字“凈念相繼”。凈要注重，凈是清凈心。我們對它有懷疑，疑在里面，心不清凈了，真的沒有疑惑。假如里面還有夾雜，這心不清凈了。譬如有個念佛的人，這個老修行，現(xiàn)在聽到這個法門好，現(xiàn)在念佛了。過去是又念《金剛經(jīng)》，又念《地藏經(jīng)》，又念《藥師經(jīng)》，現(xiàn)在統(tǒng)統(tǒng)不念了，這個心里頭恐懼！不念《藥師經(jīng)》，生病的時候藥師如來不保佑；不念《普門品》就沒辦法消災(zāi)，好像把這些諸佛菩薩都分配了，哪個菩薩管什么，哪個菩薩管什么，樣樣都要念到，不念到不行，不能得罪一個，這就夾雜了。懷疑、夾雜，這個心態(tài)去念阿彌陀佛，不靈！為什么？他不凈。“凈念”，是完全沒有懷疑，完全沒有夾雜，一心念。一心不是二心，念佛還想到別的，那就是三心二意，那不行！“相繼”，是一句佛號、一句佛號不斷，這就行了。念念無間，那個效果，大勢至菩薩講得很好：“現(xiàn)前當來必定見佛”。佛的光明遍照，你怎么接觸不到？一定接觸得到的。所以要緊的是凈念相繼，這是我們常講的“不懷疑、不夾雜、不間斷”，這就是凈念相繼。要這樣子去念佛才有感應(yīng)，經(jīng)上講的相應(yīng)，一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛。