佛教為何要給佛像開光?佛像的開光儀軌
佛教為何要給佛像開光?
佛像落成后,擇日致禮而供奉之,謂之開光,亦曰開眼,或曰開眼供養(yǎng)。開光,又稱開光明、開眼、開明,就是新佛像、佛畫完成想置于佛殿、佛室時(shí),所舉行替佛開眼的儀式!斗鹫f一切如來安像三昧儀軌經(jīng)》曰:“復(fù)為佛像,開眼之光明,如點(diǎn)眼相似,即誦開眼光真言二道。”
《禪林象器》上說:“凡新造佛祖神天像者,諸宗師家,立地?cái)?shù)語,作筆點(diǎn)勢,直點(diǎn)開他金剛正眼,此為開眼佛事,又名開水明。”在佛教中,經(jīng)過開光中的佛像具有宗教意義上的神圣性,受到佛教徒的頂禮膜拜。佛教中任何儀式都具有一定的表法意義,開光也不例外;佛教認(rèn)為,我們眾生從無始以來,就受到無明塵垢的污染,而不能徹見諸法的真理,所以需要開發(fā)我們內(nèi)具的智慧。開光就是修證達(dá)到與佛心相應(yīng)者,祈請諸佛菩薩駕臨,對他們的應(yīng)身像作以印證,注入特殊的內(nèi)涵,即佛的大慈大悲,大智大慧,五眼六通。
在娑婆世界的眾生看來,開光佛像是一個(gè)物體,一個(gè)形象。而在法界眾生的眼中,開光佛像卻是一位活生生的佛、菩薩,故能起到防止邪祟作怪,消災(zāi)祛病,趨吉避兇之奇效,其價(jià)值實(shí)是無法用金錢來衡量。除佛像外,一切物品均可開光加持。普通物品一經(jīng)開光,就帶有佛菩薩的全息信息,同樣可起到助緣加持,防止邪祟作怪,消災(zāi)祛病,趨吉避兇之奇效。
佛教的佛像開光儀軌:
一、揚(yáng)枝凈水贊
二、維那舉贊:
戒定真香——主法法師拈香、禮佛
維那敲大馨三聲:主法向佛合掌云:
萬德莊嚴(yán)相 法性清凈身
湛然應(yīng)一切 普利濟(jì)眾生
蓋聞:妙應(yīng)本虛 唯至虛而能應(yīng)
真實(shí)無相 乃假相而顯真
極大難名 圓光普照
。☉(yīng)時(shí)開啟頭上蓋布)
三、維那舉稱圣號:
南無本師釋迦牟尼佛(三稱)
四、請圣:
香花迎、香花請——弟子眾等,一心奉請娑婆教主本師釋迦牟尼佛、南無過去迦葉如來、西方接引阿彌陀佛、當(dāng)來下生彌勒尊佛、消災(zāi)延壽藥師如來、盡虛空,遍法界一切諸佛,唯愿不違本誓,哀憫有情,居慈蓮座,降臨道場。
香花迎、香花請——弟子眾等,一心奉請觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、大勢至菩薩、地藏菩薩、盡虛空,遍法界一切諸大菩薩,唯愿不違本誓,哀憫有請,居慈蓮座,光降道場。
香花迎,香花請——弟子眾等,一心奉請護(hù)法韋馱菩薩、伽藍(lán)菩薩、四大天王,盡虛空,遍法界一切護(hù)法藏菩薩,護(hù)持圣教,光降道場。
五、主法法師向佛合掌云:
佛身充滿于法界 普現(xiàn)一切眾生前
伏以:紺目金容,現(xiàn)四八之妙相,玉毫卍字放百億之光,儀瑞應(yīng)于斯時(shí),實(shí)祥開于季運(yùn),伏念眾等,幸蒙世尊教法,實(shí)渴仰于勝凈妙明,仰賴大慈開迷,取圖報(bào)于紫金光聚,既以和土范金、圓成寶相,用是諏吉選日,開點(diǎn)靈光,伏愿現(xiàn)實(shí)相,放無量光,巍巍蓮座,作群生低頭禮敬之因,昱昱金軀,示弟子瞻仰如來諸佛菩薩,依相莊嚴(yán),光照十方,何待弟子為之開啟,然而實(shí)際理法不存,佛事門中萬法不備,理應(yīng)如是,事世應(yīng)為,取足之教,皈依則三途盡撥,秉教及九品頓超,妙理妙法應(yīng)為如是,如理也。
六、維那舉唱:
佛面猶如凈滿月 亦如千日放光明
圓光普照于十方 喜舍慈悲皆具足
如于此會(huì)見佛座 一切塵中應(yīng)如是
七、主法法師用筆點(diǎn)佛身云:
用此筆點(diǎn)開六根,互攝互融當(dāng)起妙用。
點(diǎn)眼眼通 圓照法界 點(diǎn)耳耳通 妙用十方
點(diǎn)鼻鼻通 遍聞諸香 點(diǎn)舌舌通 善產(chǎn)妙法
點(diǎn)身身通 分身塵剎 點(diǎn)意意通 普恰群機(jī)
佛心我心 心心相應(yīng) 心光佛光 光光互照
眼耳鼻舌 身意諸根 根根妙用 利濟(jì)群生
八、維那舉開光咒(七遍)
唵 阿暮伽 缽頭摩遜娜隸 馱羅馱羅秜 漫拏隸吽
接:心經(jīng)(三遍)
九、維那舉佛寶贊偈:
十、三皈依
十一、回向:
開光功德殊勝行 無邊勝福皆回向
普愿沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶波若波羅密
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