禪的象征式語(yǔ)言

　　禪學(xué)是一門(mén)生活的智慧與藝術(shù)，是教導(dǎo)人們真心投注于生活，以發(fā)揮人性光明面的傳承。特別是生活在忙碌緊張的現(xiàn)代社會(huì)，禪確實(shí)能在你的心理世界，灑下清涼的林蔭，讓自己品觸到自由的欣喜和醒悟之后的自在。

　　禪不是知性的理解和觀念上的接納所能領(lǐng)會(huì)的。它必須透過(guò)生活上的體驗(yàn)，把感情與理智融合起來(lái)，讓行動(dòng)與思維一致，要真正從許多虛幻、貪執(zhí)和成見(jiàn)中解脫出來(lái)。這就好像你必須走出屋子，才能享受春陽(yáng)的溫煦；踏著秋野落葉，方始聞到秋聲；張開(kāi)自已的眼睛，才可能看到真實(shí)的景致。

　　禪也不是知性化的理念所能傳遞的。禪家常說(shuō)“言語(yǔ)道斷”，意思是說(shuō)，光是用語(yǔ)言文字來(lái)討論禪是行不通的。但是，中國(guó)禪宗的發(fā)展，卻留下了一迭迭浩瀚的公案，而這些公案又是不可思議的難懂，特別是公案中師生的對(duì)話，絕大部分不能用邏輯來(lái)了解。

　　我越研究禪，越覺(jué)得古代禪師們用心之苦，他們知道系統(tǒng)化的文字?jǐn)⑹觯瑯O易流于理論化和知性化，但是語(yǔ)言文字是傳遞禪的智慧所不能沒(méi)有的媒介。就在這矛盾之中，禪宗發(fā)展出一套特殊的語(yǔ)言——禪的象征式語(yǔ)言。他們不用邏輯而用象征，不用觀念而用引喻，用體驗(yàn)而不用思考，用直觀而不用分析，用統(tǒng)整的把握而不用疏離的思慮。這就是公案的象征式語(yǔ)言。

　　象征式語(yǔ)言，雖然不能有系統(tǒng)的表達(dá)智慧，但事實(shí)上生活的本身并不受邏輯的約束，而是受熱情與聯(lián)想所支配，因此禪家選擇了這種語(yǔ)言，用比喻，肢體動(dòng)作，揚(yáng)眉瞬目，棒，喝和圖形等等來(lái)表達(dá)生活體驗(yàn)與心得，再透過(guò)老師的印證，而得到回饋。我想這就是禪家的經(jīng)驗(yàn)性學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)是徹底的，是最能引導(dǎo)一個(gè)人脫胎換骨的教育方法。