寺院道場常用的法器法物

　　法器是龍?zhí)於�目，大眾共遵的訊號�?a href="/remen/conglin.html" class="keylink" target="_blank">叢林中一切行事皆依法器為準，例如晨鐘暮鼓以及各種報鐘、板聲等。寺院中用于莊嚴佛壇及祈禱、修法、供養(yǎng)、法會等各類佛事，或佛子所攜行的念珠、錫杖等修道資具，都是法器法物。茲將寺院道場常用的法器法物列舉如下：

　　一、鐘：

　　寺院為報時、集眾所敲打的法器。依其用途分為梵鐘與喚鐘兩種。

　　二、鼓：

　　有羯鼓、魚鼓、云鼓、搖鼓、金鼓、石鼓、懸鼓等。依其用途可分為：齋鼓（食時所用）、浴鼓（浴時所用）及誦經(jīng)、梵唄等所用之鼓。今之寺院，常見于大殿前的左右兩方建鐘鼓樓，分別安置鐘、鼓，稱為「左鐘右鼓」。又寺院每于晨昏擊鐘敲鼓，以警行者當(dāng)勤精進，慎勿放逸，稱為「晨鐘暮鼓」。

　　三、鈴：

　　在佛前誦經(jīng)時所鳴打的法器。具有驚覺、歡喜、說法等三義。鳴鈴以供養(yǎng)諸尊，稱為振鈴。密教修法時，為驚覺諸尊，或使其歡喜，即振鈴發(fā)聲。

　　四、板：

　　報知時刻或集會時敲打的器具。依其形狀稱為云板、魚板等。

　　五、梆：

　　為禪林用來通知大眾入浴、齋食的鳴器。在古代禪林中，常懸掛于浴室，現(xiàn)今一般寺院則懸掛于齋堂外，以用來通知大眾用齋。

　　六、木魚：

　　誦經(jīng)時所敲打，大眾誦經(jīng)時，音聲隨其節(jié)拍而整齊劃一。此外，誦經(jīng)敲打木魚，取意于魚的特殊習(xí)性，即不論在水中悠游或靜止不動，眼睛都睜著不休息，佛門取其精進的特性，策勉修道者要用功，不可懈怠。

　　七、引磬：

　　俗稱小手磬。底部中央貫以紐，附木柄，以小鐵枹擊之，于誦經(jīng)禮佛起止時擊之，以引起大眾注意之法器。

　　八、大磬：

　　大磬為直徑三十至六十余公分之磬，由維那主之，凡住持或尊宿、仕宦等禮佛，皆鳴三下。

　　九、鐺子：

　　法會唱贊時，與鉿子配合板眼敲打，用以莊嚴節(jié)奏，為板樂供養(yǎng)之一。

　　十、鉿子：

　　法會唱贊時，與鐺子配合板眼敲打。鉿子不敲時兩片合攏，敲打時六指托之，放于胸前，所以又稱「平胸鉿子」。

　　十一、鐃鈸：

　　鐃、鈸原為娛樂用的樂器，后被用于佛門中的伎樂供養(yǎng)，而成為塔供養(yǎng)及佛供養(yǎng)的法器。

　　十二、如意：

　　說法及法會之際，講師所持的法物，表示吉祥如意。原為印度古時的爪杖，形狀如云，或如手形，乃搔背癢所用，以其能補手不能到之處，而搔抓如意，故稱如意。

　　十三、拂塵：

　　乃將獸毛、麻等扎成一束，再加一長柄，用以拂除蚊蟲之物，原系印度人拂除蚊蟲的工具，在佛門表示清除煩惱、塵垢的意思。

　　十四、香板：

　　禪林中用以警策修行者的木板（形如寶劍），依使用目的不同而有諸多名稱：用以警策用功辦道者，稱「警策」香板；用以懲誡違規(guī)者，稱「清規(guī)」香板；用以警醒坐禪昏沉者，稱「巡香」香板；于禪七中使用者，稱「監(jiān)香」香板。一般系由方丈、首座、西堂、后堂、堂主、維那、知客、糾察等職事持用。

　　十五、念珠：

　　念珠乃念佛時計數(shù)之用，是功德、佛性、慈悲、善良、吉祥、圓滿、佛心的表征，除了可以提醒自己不做壞事外，也是美好的裝飾。

　　除了上述所列之外，幢幡、蒲團、手爐、傳爐、香爐、金剛杵、戒尺、毗盧帽等，都屬法器法物之列。法器具有報時集眾、警策精進、伎樂供養(yǎng)、莊嚴道場等功能，如果敲打不如法，則會擾亂大眾，因此，司法器者應(yīng)以「寧動千江水，不動道人心」來自我警惕。