三藏法師——無(wú)因誹謗 墮無(wú)間獄

　　三藏法師——無(wú)因誹謗 墮無(wú)間獄

　　一時(shí),佛住舍衛(wèi)城,目犍連經(jīng)常到地獄、餓鬼、傍生、人間、天界道分別觀察他們不共的痛苦,見(jiàn)到地獄眾生的寒熱殺戮之苦,餓鬼眾生饑渴燃燒之苦,傍生的互相啖食役使之苦,人道有情的求不得、怨憎會(huì)、生老病死之苦,天界天人的下墮之苦,把這些現(xiàn)量見(jiàn)聞的痛苦如實(shí)對(duì)眾人宣說(shuō),凡聞?wù)呓詫?duì)輪回生起厭離心。

　　一次,他又以神通去地獄了,見(jiàn)一眾生身長(zhǎng)幾由旬,正在無(wú)間地獄中受苦。以其業(yè)力顯現(xiàn),有很多人把他的舌頭拉出來(lái)鋪在大地上,大地變成燃燒通紅的鋼板,眾人就把他的舌頭釘在上面,上面有許多農(nóng)夫驅(qū)牛耕犁,有時(shí)火焰熾燃,整個(gè)舌頭與身體被一團(tuán)火燃燒燼盡,一會(huì)兒又復(fù)活;又有許多農(nóng)夫耕地,耕牛與農(nóng)夫的腳踏下去抬起來(lái)每步都有一個(gè)兵器出來(lái),把舌頭割成一塊塊的碎肉,他痛苦難忍,輾轉(zhuǎn)翻滾,大喊大叫。目犍連看到這個(gè)罪苦的眾生,就用自己的聲聞智慧入定觀察,他前世究竟造了如何的惡業(yè)以致于今天在無(wú)間地獄受苦。結(jié)果觀察到自己的聲聞智慧無(wú)法觀察到的生生世世,一直都在無(wú)間地獄受苦,且此獄盡時(shí)轉(zhuǎn)生它獄這樣無(wú)有出期。他覺(jué)得只有遍知智才釋迦牟尼佛才能徹見(jiàn)究竟。于是剎那間又回到舍衛(wèi)城,見(jiàn)世尊正為眾眷屬傳法,就上前對(duì)世尊恭敬頂禮請(qǐng)問(wèn):“世尊,我經(jīng)常到地獄、餓鬼、傍生、人間、天界觀察各道不共的痛苦,回來(lái)如實(shí)地告訴人們,使他們對(duì)輪回生起厭離心。這次我去了地獄,見(jiàn)到一個(gè)眾生身長(zhǎng)幾由旬,以其業(yè)力所現(xiàn),有很多人把他的舌頭拉出來(lái)鋪在大地上,大地馬上變成了燃燒的鋼板,再把舌頭釘在鋼板上,許多農(nóng)夫在舌頭上驅(qū)牛耕犁,農(nóng)夫與耕牛的腳每踏一處,便立刻顯出寶劍,把他的舌頭一塊塊地割下來(lái),這個(gè)眾生非常痛苦,輾轉(zhuǎn)反側(cè)大喊大叫,不知他是因何惡業(yè)而遭受此報(bào)?唯祈世尊為我等演說(shuō)前后因緣。”

　　世尊告曰:“這個(gè)眾生曾造了極大的惡業(yè)。很早以前,人天導(dǎo)師、如來(lái)正等覺(jué)無(wú)失心如來(lái)出世,當(dāng)時(shí)王宮里住著一位三藏法師,王宮上下及內(nèi)外城民都對(duì)他恭敬供養(yǎng)承侍,他的衣食藥物非常富足。另外又來(lái)了位三法師是羅漢比丘,帶五百個(gè)眷屬先在王宮住了一段時(shí)間后,又到宮外安住。他相貌莊嚴(yán)具圣者之德行,很多人對(duì)這位三藏法師越來(lái)越起信心,對(duì)他恭敬供養(yǎng)承侍。而那位皇宮里的三藏法師原來(lái)的名聞全得不到了,心里很苦惱:這位法師沒(méi)來(lái)之前,很多人對(duì)我恭敬供養(yǎng)承侍,自從他來(lái)了以后,我什么都得不到了,我應(yīng)該想個(gè)辦法。于是,他就到城市各個(gè)地方在很多人面前對(duì)三藏法師作無(wú)因誹謗:‘那位三藏法師已破了根本戒,他行持的不是佛法,是外道,邪知邪見(jiàn),大家最好不要依止他,否則恭敬供養(yǎng)也沒(méi)有什么實(shí)際利益……。’聽(tīng)到這些誹謗的人居然毫無(wú)理?yè)?jù)地聽(tīng)信了他。(師言:有智慧的人會(huì)通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的仔細(xì)觀察而取舍,絕不會(huì)輕易地隨行和妄言。我們要常以佛及圣者的教言熏習(xí)自己,用聞思的智慧去據(jù)教據(jù)理地判斷一個(gè)人一件事,不要以俗人凡夫之見(jiàn),輕隨他人,他人說(shuō):“某某犯戒了”,你馬上信口隨和:“是,是,某某犯戒了”等等類(lèi)似生活中大小事情都不要這樣隨便。希望你們以后:第一身心要穩(wěn)重,第二口要穩(wěn),不妄加評(píng)論好壞。)以后,很多人就不再恭敬供養(yǎng)那位羅漢三藏法師了,那位三藏法師自己也明白其中的原因所在,覺(jué)得:該離開(kāi)此地回到原來(lái)的地方去了。如果讓他這樣無(wú)因誹謗,會(huì)因?yàn)槲叶�造更多惡業(yè)的。就理智地離開(kāi)了,原來(lái)的那位三藏法師自然很高興。(譯者:現(xiàn)在,有些地方是這樣的,若一位清凈戒律的法師來(lái)了,當(dāng)?shù)氐娜笋R上生個(gè)嫉妒心誹謗排擠別人。所以,在聽(tīng)誹謗時(shí)自己一定要用頭腦,一般來(lái)說(shuō)如不是一個(gè)成就者,說(shuō)別人過(guò)失本身就是一個(gè)過(guò)失。以前,藏地寺院有一位嚴(yán)持凈戒律、相貌非凡的比丘尼,有個(gè)男人追不上她就造謠言‘我與她有什么什么關(guān)系’,后來(lái),寺院里也沒(méi)觀察就把她開(kāi)除了,她只好悄悄地去了一個(gè)山洞里修。這樣造惡業(yè)的人將來(lái)肯定會(huì)受果報(bào)的。所以,大家要善于觀察。)也恢復(fù)如前的名聞利養(yǎng),可死后卻墮入了無(wú)間地獄。諸比丘,當(dāng)時(shí)的那位三藏法師就是現(xiàn)在地獄里正受無(wú)間痛苦的眾生。因他當(dāng)時(shí)無(wú)因誹謗羅漢比丘,自無(wú)失心如來(lái)至現(xiàn)在我的教法下仍沒(méi)得到解脫。”(譯者:大家想一想:曾經(jīng)自己無(wú)因誹謗他人的人,以后受果報(bào)時(shí)有沒(méi)有出期?)

　　目犍連又問(wèn):“世尊,這個(gè)眾生到何時(shí)方得解脫?”世尊曰:“將來(lái)正覺(jué)師如來(lái)出世時(shí),他才能得到人身,在其教法下出家,證得羅漢果位。得到羅漢果位時(shí),也是受很多人誹謗,以他無(wú)因謗三藏法師故,以后的生生世世會(huì)受很多人誹謗。”(譯者:有些被誹謗者,也自己常存懺悔,現(xiàn)在之所以被謗,肯定是自己前世的業(yè)還沒(méi)消盡。)

　　當(dāng)時(shí),聽(tīng)聞的眷屬諦聽(tīng)世尊如是演說(shuō)了這個(gè)眾生的前后因緣,都對(duì)輪回之苦生起了厭離心,對(duì)因果生起誠(chéng)信。世尊見(jiàn)彼等已堪為法器,就傳了相應(yīng)的法。聞法后,其中有些人得到了加行道的暖、頂、忍、世第一位;有些得到了預(yù)流果、一來(lái)果、不來(lái)果、羅漢果;有些得了金輪王位;有些得了梵天、帝釋天、辟支佛位;有些種下了無(wú)上菩提的因;有些不信佛法的也生起信心而皈依了佛門(mén)。