玄奘法師傳第十九卷

　　玄奘法師傳第十九卷

　　從這里向北行三百多里，至婆羅吸摩補羅國(今加瓦爾)。再向東南行四百多里，至醯掣呾羅國(今藍納加)。又向南行二百多里，渡過恒河，向西南行至毗羅那拏國(今亞格拉東方處)。又東行二百多里至劫比那國(今僧伽耶)。此國的城東二十多里處有一大寺，院內(nèi)有三寶階，南北列，面東西下。是佛陀昔日上升忉利天為母摩耶夫人說法后，回降地面時，所降落的地方。當時先從天上降下一條扶梯，中階是黃金，左階是水晶，右階為白銀。佛陀從善法堂起身，帶著諸天眾躡黃金階而下；大梵天王執(zhí)著白拂，從白銀階而下；天帝釋持著寶蓋，從水晶階而下。這時，百千天人及諸大菩薩陪隨著佛陀，亦從天而降。

　　在奘師抵達此前數(shù)百年，還留有三寶階，后來逐漸淪沒。現(xiàn)在雖有三排階級，這是后來有國王憶念世尊，仿照從前格式疊石重砌的，階上飾以各色寶石，高有七十多尺。上面蓋著一所精舍，正中供石佛像，左供帝釋之像，右供梵王之像；三像后面，各有佛光，雕塑得極為生動。旁邊有一根大石柱，高達七丈，是無憂王所建。石柱旁邊有一石基，長五十多步，高有七尺左右，是釋迦世尊從前經(jīng)行的地方。

　　從這里起身，往西北行二百里，到了羯若鞠阇國(今卡瑙季)。這是中印度的一個大國，周圍四千里。都城西面臨著恒河，長二十多里，廣五六里。寺院一百多所，僧徒一萬多人，大小乘都學(xué)。這國國王是吠舍階級人，字曷利沙伐彈那(喜增)，父字波羅羯邏伐彈那(作增)，兄字遏邏阇伐彈那(王增)。喜增在位時，仁慈愛民，國人稱頌。

　　印度門

　　這時東印度有一個羯羅拿蘇伐剌那國(今孟加拉國恒河西岸附近)，國王叫做賞伽(同上王)，忌妒喜增王英明果斷，又怕他國勢強盛，設(shè)下一計，誘請他到國內(nèi)，把他殺害。消息傳來，舉國悲悼，大臣等互相商議，共立其弟尸羅阿迭多(戒日)繼承王位。這時戒日王(《大唐西域記》中作尸羅阿迭多王)還很年輕，可是英明有為，他首先勉勵國人，厲兵秣馬，親自操練，舉兵東征，報了國仇家恨；接著躬親國政，勵精圖治，把國內(nèi)治理得井井有條，并統(tǒng)一了五印度。戒日王信奉佛法，通令境內(nèi)，不許殺生，并且大興土木，廣建佛寺，每年三七日遍供眾僧，每五年開一次無遮大會，廣事布施，凡是府軍所積財寶，都拿來施給眾生。

　　城西北有座寶塔，高二百多尺。東南六七里，恒河南面也有座寶塔，高二百多尺。都是無憂王所建，是佛陀昔日說法的地方。奘師在金耳國的跋達毗訶羅寺住了三個月，跟隨毗離耶犀那三藏，讀完《佛使毗婆沙》、《日胄毗婆沙》。

　　從這里往東南行六百多里，渡過恒河，向南便到了阿逾陀國(中印度)。這里有寺百余所，僧徒數(shù)千人，大小乘兼學(xué)。在城內(nèi)有一所古寺，是世親菩薩在此制大小乘論以及為大眾說法的地方。城西北四五里，在恒河岸，有一所大寺院，院中有座塔，高二百多尺，無憂王所建，昔日世尊曾在此說法三個月，在它旁邊還有過去四佛經(jīng)行的地方。城西南五六里，又有一所古寺，是無著菩薩說法的地方。無著菩薩在深夜上升兜率內(nèi)院，向彌勒菩薩受學(xué)《瑜伽師地論》、《莊嚴大乘論》、《中邊分別論》，到了白天，則又下凡為大眾說法。

　　無著菩薩，是健陀邏國人。佛涅槃后一千年，出現(xiàn)于世，從彌沙塞部出家，后來轉(zhuǎn)信大乘。弟弟世親菩薩，于說一切有部出家，后來經(jīng)過兄長度化也轉(zhuǎn)信大乘。兄弟二人廣造諸論、解釋大乘，成為大乘佛法一代法匠。比如《攝大乘論》、《顯揚圣教論》、《對法論》、《唯識論》、《俱舍論》等，都是他們所造。

　　奘師在阿逾陀國禮圣跡后，順著恒河，與八十余人同船東下，欲向阿耶穆佉國(今阿拉哈巴德西北方的地方)去。這恒河是印度第一大河，兩岸多是亞熱帶叢林，異常繁茂，尤其在這一段河的兩岸，都是阿輸迦林，郁郁蔥蔥，非常幽深。奘師坐的船順流而下，行了大約一百多里，忽然一聲鑼響，兩岸樹林里面，各有十來條賊船，迎流鼓棹，飛駛而來。奘師所坐的船上，大家慌做一團，有幾個客商膽小，急得投河。眾賊把他們的坐船包圍，強行拖至岸邊，并逼全船客人上岸脫光衣服，交出財物。