玄奘精神 第28節(jié):第四章 將倔進(jìn)行到底(7)
事實(shí)很可能是這樣的:五烽扼守官道,商人旅客從河西往來(lái)西域都必須經(jīng)過(guò)這里,邊關(guān)苦寒,當(dāng)兵的生活艱難薪俸又少,商人們?yōu)榱朔奖阈新、或是讓守軍提供一定的保護(hù),就一定會(huì)拿出一些財(cái)物來(lái)"孝敬"他們。一來(lái)二去,王祥和他手下的將士們便習(xí)慣了這種類似做生意的討價(jià)還價(jià),再加上他覺(jué)得讓玄奘去敦煌已經(jīng)是法外開(kāi)恩造福一方的事情,這才提出了這個(gè)看似匪夷所思實(shí)則有理可循的要求。
對(duì)方開(kāi)出了條件,而且是不壞的條件,玄奘卻完全沒(méi)有妥協(xié)的意思,直截了當(dāng)?shù)溃?/p>
"奘桑梓洛陽(yáng),少而慕道。兩京知法之匠,吳、蜀一藝之僧,無(wú)不負(fù)笈從之,窮其所解,對(duì)揚(yáng)談?wù)f,亦忝為時(shí)宗。欲養(yǎng)己修名,豈劣檀越敦煌耶?"
意思是說(shuō)我在東都洛陽(yáng)出家,年少時(shí)就在各處游學(xué),兩京的高僧以及南方、巴蜀這些地方凡是在某個(gè)方面有所擅長(zhǎng)的僧人我都虛心請(qǐng)教過(guò),對(duì)他們所掌握的經(jīng)典也都十分熟悉,我的修為已經(jīng)能與他們面對(duì)面的講經(jīng)辯論,也算是當(dāng)今有數(shù)的高僧。如果僅僅為了給自己再增添一些名望,只要待在長(zhǎng)安洛陽(yáng)就行了,何必多此一舉前去敦煌?敦煌雖然也不錯(cuò),可在玄奘眼里根本就算不上什么。當(dāng)然,玄奘也不是不知道說(shuō)這話的后果--人王祥好歹也是第一烽的最高指揮,校尉也是握有實(shí)權(quán)的中層軍官,這樣硬梆梆不留情面的把人頂回去,搞不好王祥一怒之下就把你處決了,強(qiáng)龍不壓地頭蛇,誰(shuí)能說(shuō)他做得不對(duì)?
玄奘雖然執(zhí)著,年紀(jì)也不大,但決非死倔不懂變通,說(shuō)完這話后也意識(shí)到對(duì)方面子上可能掛不住了,于是搶在王祥發(fā)怒或是有別的反應(yīng)之前連忙補(bǔ)充道:
"然恨佛化,經(jīng)有不周,義有所闕,故無(wú)貪性命,不憚艱危,誓往西方遵求遺法。檀越不相勵(lì)勉,專勸退還,豈謂同厭塵勞,共樹(shù)涅槃之因也?"
意思是說(shuō):但是讓我感到遺憾的是,我們所研習(xí)的佛經(jīng)還有不周全的地方,很多在翻譯和解釋上都有殘缺之處,所以我才不顧性命,也不害怕艱難危險(xiǎn),發(fā)誓要往西方尋求這些缺失的佛法。施主不但不鼓勵(lì)我,還一個(gè)勁的希望我返回,難道也是厭倦了塵世,想和我一起追求涅槃嗎?
玄奘的這段話說(shuō)得有很有意味了:一方面是說(shuō)反正我被你抓了,也不指望能活著回去;另一方面,玄奘也沒(méi)有放棄希望,仍然試圖在袒露心跡的同時(shí)打動(dòng)王祥。另外,從王祥想把自己送到敦煌張皎法師那兒去的舉動(dòng)來(lái)看,此人恐怕與獨(dú)孤達(dá)、李昌一樣,也是個(gè)佛教徒,所以摸石頭過(guò)河,看看王祥有什么反應(yīng)。
當(dāng)然,玄奘也有自己的底線和殺手锏:
"必欲拘留,任即刑罰,玄奘終不東移一步以負(fù)先心。"
意思是說(shuō):如果你一定要拘留我的話,那就聽(tīng)?wèi){處置,但是我決不會(huì)往東移動(dòng)一步,違背我之前立下的誓愿。這就等于向王祥亮出了底牌,要?dú)⒁獎(jiǎng)幭ぢ?tīng)尊便,但是我玄奘就是不往回走。俗話說(shuō)秀才遇到兵,有理說(shuō)不清,現(xiàn)在卻成了兵遇到和尚,有理說(shuō)不清,一下子就把王祥給難住了。不過(guò)玄奘的估計(jì)沒(méi)有錯(cuò),王祥的確是一個(gè)信佛之人,雖然從軍,但心里還是存有向善之念,于是嘆了口氣說(shuō):
"弟子多幸,得逢遇師,敢不隨喜。師疲倦且臥,待明自送,指示途路。"
弟子實(shí)在是幸運(yùn),能夠有這個(gè)機(jī)會(huì)遇到法師您,我怎么敢不為您的這一偉大的舉動(dòng)感到高興呢?法師您趕路也累了,就先躺下休息吧,等明天我親自送您,給您指一條出關(guān)的捷徑。
話說(shuō)到這兒,玄奘可謂大獲全勝--不但沒(méi)有被就地正法或是押解回京,還得到了王祥的幫助。不論是在冷兵器時(shí)代還是現(xiàn)在,軍隊(duì)所掌握的信息肯定最準(zhǔn)確最全面的,有王祥在,不但安全補(bǔ)給有了保障,還能在五烽間的荒漠上少走很多彎路,對(duì)玄奘來(lái)說(shuō)無(wú)疑是天大的喜事。
倔強(qiáng)有時(shí)并非壞事,一味妥協(xié)退讓決非取勝之道,還會(huì)讓對(duì)手看輕;只有倔的人才能堅(jiān)持底線和原則,雖然有時(shí)候會(huì)碰壁,換來(lái)的卻是對(duì)手的尊重。
第二天,王祥不但親自陪玄奘吃早飯,還讓人替他準(zhǔn)備好了干糧和水,送出十幾里后,這才悄悄告訴玄奘,說(shuō)有一條小路能夠直通第四烽,不但能少走兩百多里地,還能躲過(guò)在第二、三烽取水被射殺的危險(xiǎn);不僅如此,王祥還告訴玄奘,說(shuō)把守第四烽的校尉王伯隴是他的遠(yuǎn)房親戚,到那以后只需如此如此。
- 玄奘精神
- 玄奘精神 第1節(jié):前言
- 玄奘精神 第2節(jié):第一章 進(jìn)退由心,大德之境(1)
- 玄奘精神 第3節(jié):第一章 進(jìn)退由心,大德之境(2)
- 玄奘精神 第4節(jié):第一章 進(jìn)退由心,大德之境(3)
- 玄奘精神 第5節(jié):第一章 進(jìn)退由心,大德之境(4)
- 玄奘精神 第6節(jié):第一章 進(jìn)退由心,大德之境(5)
- 玄奘精神 第7節(jié):第一章 進(jìn)退由心,大德之境(6)
- 玄奘精神 第8節(jié):第二章 隨機(jī)而變,智慧勝于機(jī)巧(1)
- 玄奘精神 第9節(jié):第二章 隨機(jī)而變,智慧勝于機(jī)巧(2)
- 玄奘精神 第10節(jié):第二章 隨機(jī)而變,智慧勝于機(jī)巧(3)
- 玄奘精神 第11節(jié):第二章 隨機(jī)而變,智慧勝于機(jī)巧(4)
- 玄奘精神 第12節(jié):第二章 隨機(jī)而變,智慧勝于機(jī)巧(5)
- 玄奘精神 第13節(jié):第二章 隨機(jī)而變,智慧勝于機(jī)巧(6)
- 玄奘精神 第14節(jié):第二章 隨機(jī)而變,智慧勝于機(jī)巧(7)
- 玄奘精神 第15節(jié):第三章 無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì),也能成為命運(yùn)的強(qiáng)者(1)
- 玄奘精神 第16節(jié):第三章 無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì),也能成為命運(yùn)的強(qiáng)者(2)
- 玄奘精神 第17節(jié):第三章 無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì),也能成為命運(yùn)的強(qiáng)者(3)
- 玄奘精神 第18節(jié):第三章 無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì),也能成為命運(yùn)的強(qiáng)者(4)
- 玄奘精神 第19節(jié):第三章 無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì),也能成為命運(yùn)的強(qiáng)者(5)
- 第一節(jié) 愚人食鹽喻
- 第一回 拜眾童子
- 1.為步行而行
- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女與阿難(一)
- 第一回 溯源流書生說(shuō)法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見(jiàn)水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬(wàn)金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫(kù)衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長(zhǎng)者
- 第七節(jié) 認(rèn)人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說(shuō)
- 第十一回 拜勝熱婆羅門
- 第十五節(jié) 醫(yī)與王女藥令卒長(zhǎng)大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九節(jié) 嘆父德行喻
- 第一章 我的生命被顛覆了
- 第三章 一兩個(gè)鐘頭走完一生(2)
- 第十五回 拜具足優(yōu)婆夷
- 2.牧牛
- 第十三回 拜善見(jiàn)比丘
- 第十四回 拜自在主童子
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- 玄奘精神 第30節(jié):第五章 不拋棄,不放棄!(1)
- 玄奘精神 第31節(jié):第五章 不拋棄,不放棄!(2)
- 玄奘精神 第32節(jié):第五章 不拋棄,不放棄!(3)
- 玄奘精神 第33節(jié):第五章 不拋棄,不放棄!(4)