帝釋天化為老織師，只為供養(yǎng)大迦葉尊者

　　過(guò)去摩訶迦葉尊者，證得解脫三昧，入深禪定，為使生死流轉(zhuǎn)中福德淺薄者，能種下善因，得無(wú)量福報(bào)，因此在一日早上，尊者迦葉特別搭上佛陀送他的僧伽梨衣，至聚落乞食。看到大迦葉身著法服，威儀禪寂，徐步安詳，舉止言行，散發(fā)著慈悲智慧的光芒，人們不禁贊嘆：那位就是大迦葉尊者，他身上穿著僧伽梨，多么地莊嚴(yán)詳和，聽說(shuō)世尊說(shuō)法的時(shí)候，在人天大眾之前，特別分半座給大迦葉同坐。

　　當(dāng)時(shí)，佛陀也以偈子贊嘆迦葉尊者：“汝今修行善，如月漸增長(zhǎng)，如空中動(dòng)手，無(wú)有障礙者，身如清凈水，無(wú)有諸塵翳，佛常于眾前，贊嘆其功德。乃至未來(lái)世，彌勒成佛時(shí)，亦復(fù)贊嘆彼，而告大眾言：“‘此是牟尼尊，苦行之弟子，具十二頭陀，少欲知足中，最名為第一，此名為迦葉。’人天八部前，贊嘆其功德。”

　　帝釋天遙見大迦葉尊者安詳徐步，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在天宮殿中合掌作禮。帝釋天的后妃，名叫舍之，在一旁看了，問(wèn)道：“天王今天見到誰(shuí)？為何如此地恭敬？”帝釋天回答：“釋迦佛弟子摩訶迦葉尊者，出家前雖然娶了舉世無(wú)雙的金色嬌妻，但心中系念道法，夫妻同室而無(wú)所染著；出家后持戒清凈，身依于禪定，法喜安樂，以智慧犁耕心地，耘除一切邪見不善無(wú)明之草，得到了真正解脫道果，是世間最尊、最勝福田，如果能供養(yǎng)他，所得福報(bào)必定殊勝倍常。”

　　天后舍之以敬重心看著帝釋天，贊嘆道：“天王您居處尊貴之位，仍然有修福的善心，真是難能可貴�。�”帝釋天以偈回答：“以施因緣故，我最得自在，天人阿修羅，愛重尊敬我，晝夜憶念施，故我得如是，如得多伏藏，眾寶盈滿出。”

　　于是帝釋天化作一位貧窮的老織布人，天后舍之亦隨著化為老婦人，二人穿著破爛弊壞的粗衣，夫婦相隨，坐在通莊道邊，尊者必經(jīng)的路邊休息。尊者遙見老織師夫婦，弊衣下賤，心中作念：“世上最窮苦悲慘的人，不會(huì)有超過(guò)這兩人的了。”因此便走了過(guò)去，希望能說(shuō)法勸慰他們。

　　老織師見尊者來(lái)到，趕忙起身執(zhí)持尊者之缽，盛了滿滿的天須陀食，恭敬地供奉尊者。尊者見了缽中食物，馬上心生懷疑，即說(shuō)偈言：“彼人極貧賤，飲食乃殊妙，此事可驚疑，極是顛倒相。”

　　尊者隨即以慧眼觀之，發(fā)現(xiàn)老織師原來(lái)是帝釋化身，便說(shuō)道：“天王，您真是樂修福德呀！以此方便為求尊勝。今日卻舍尊勝相，現(xiàn)形貧賤人，衣此弊壞衣，羸悴又老朽，遠(yuǎn)離于天宮，化現(xiàn)在道邊。”尊者又說(shuō)道：“我今欲使無(wú)福眾生得種福田、成勝福業(yè)，后世遠(yuǎn)離貧苦。天王您福德早已具足，怎么還需要以食物供養(yǎng)我求勝福業(yè)呢？”

　　爾時(shí)帝釋天還復(fù)天身，上前頂禮尊者，作是偈言：“我見施獲報(bào)，獲得諸勝利，資業(yè)已廣大，倍生于信心。大德為何故，而乃遮止我？”復(fù)以偈勸修：

　　“人聞?wù)f施者，猶尚能布施，況我見施報(bào)，明了自證知。父母及親友，拔濟(jì)欲利益，無(wú)能及布施，離于生死苦。施報(bào)如形影，處處與安樂，生死險(xiǎn)難中，唯施相隨逐。于雨風(fēng)寒雪，唯施能安樂，如行險(xiǎn)惡路，資嚴(yán)悉具足。施能為疲乏，安隱之善乘，險(xiǎn)惡賊難處，施即是善伴。施除諸畏恐，眾救中最厚，處于怨賊中，施即是利劍。施為最妙藥，能除于重病，行于不平處，用施以為杖。”

　　帝釋天說(shuō)完此偈語(yǔ)，恭敬地供養(yǎng)大迦葉尊者后，便回到天宮。