學佛人怎么面對世間的事務呢？

　　每個人都避免不了要做事，而且事情很多，怎樣做才能做得更好一點，是很多人比較關心的。關于“做事”，大體分兩個方面：第一是個人之事，第二是團體之事。

　　個人的事，就是每個人行住坐臥日常生活的事，有世間事，也有佛法的事。世間之事重在敦倫盡分，佛法的事則在報謝佛恩。世間事，當然就包括家庭、工作、兒女等世俗事務，學佛人怎么面對這些事務呢？

　　印光大師講過一句話，生在世間，每一個人都有自己應該做的事，要“敦倫盡分”。本分事要自己去做，不能指望別人來做。自己有父母，不能交給別人來孝養(yǎng)；自己有子女，不能指望單靠老師、靠社會來教育。

　　“敦倫盡分”，就是敦守倫常，做好本分。“倫”是倫常道德，“分”是本分事務。倫常道德是什么呢？古人歸結為君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友這五倫關系。這五倫關系要盡量處理好。

　　在單位里面，就有“君臣”關系。“君臣”實質上就是上下級關系，領導與被領導的關系。如果你是下級，人家是上級，那要處理好這個關系，不然就要下崗。如果你是上級，人家是下級，也要處理好關系，不然下級不聽你的，就要造反。

　　同樣的道理，其他四倫——父子、兄弟、夫婦、朋友，在這個世間每一個人都要面對，都要去好好處理。

　　學佛法的人，不需要離開這個世間去另找地方修行；把世間五倫道德處理好，把本分事做好，本身就是一種修行。不是要脫離這個世間去追求佛法，佛法就是在現(xiàn)實生活當中。

　　有很多人去找善事、做功德，到哪里去找呢？離開家庭、離開生活去找善事。有些人工作不想干，但是聽說哪里放生卻很積極；或者哪里有救災需要義工，他愿意去。應該做的事不做，而另外去找事情做。

　　其實很多善事就在我們生活當中，孝養(yǎng)父母，是本分，是應該做的事；還有教育子女，乃至工作的事，都是善事，都應該好好去做。很多學佛的人都是這樣。本分事、該做的事都沒有做好，怎么可能沒有煩惱呢？當煩惱來了、人家找上門來了，又開始抱怨人家業(yè)障現(xiàn)前。那不叫業(yè)障現(xiàn)前，是我們自己沒有處理好。

　　如果把本分事做好，沒有人來找麻煩，就可以安心念佛。學佛法，做善事，做功德，做對眾生有利的事，不是非要離開家庭、離開工作到外面去找。

　　我們先要從自己的生活當中去做事，把每一件事做好，每一天過好，這樣學佛也就順暢多了。如果家庭、工作的事都已經(jīng)做得很好了，還有更多的時間、精力、資金，那就可以做更大的善事。

　　世間有一句話，叫“家家有本難念的經(jīng)”。很多人天天都在念經(jīng)，但是家里這部“經(jīng)”不會念，家里這部經(jīng)比佛經(jīng)還難念。念佛經(jīng)的人，坐在那里一兩個小時就念完了；但是家里這部經(jīng)，念了一輩子都沒有念好。我們要把家里這部經(jīng)念好，如果家里面老是吵鬧打斗，還能安心做事、念佛嗎？家里這部“經(jīng)”要好好地學。

　　佛經(jīng)是來引導我們生活的，佛經(jīng)念會了要運用到生活當中來。佛法經(jīng)常講要忍辱，要行善，要積德。結果家里面該忍辱、該行善、該積德的時候，不愿意忍辱、不愿意積德、不愿意關心家人，把家人當作仇人一樣來面對，這就是沒有把佛法學活，沒有把佛經(jīng)念活。

　　佛法的理論不僅僅只是在經(jīng)典上，經(jīng)典是給我們一個指導原則，念完經(jīng)之后，要善于運用。經(jīng)典的理論很多、很深，凡夫不可能都做得到，那怎么辦呢？印光大師告訴我們：“敦倫盡分。”會做的地方先做，把它做好；不會做的，通過念經(jīng)、學習來提高自己的認識，認識高了，做事就會變得更好一點。

　　印光大師這句“敦倫盡分”就是告訴我們：學佛法求往生的人，不舍棄世間法。并不是要舍棄世間法來追求佛法，而是要在世間法當中來追求解脫。世間事只是外在上去做，心里面不牽掛它，不執(zhí)著它，隨心所欲、隨緣隨分、力所能及地把世間事做好，內心則來安心念佛求生西方，這樣就兩不妨礙。

　　如果學佛的人都逃離這個世間，那世間人看學佛的人都是自私自利的，個個都跑掉了，都跑到廟里去，只顧廟不顧家了，好像廟就是家。當然廟也是我們的家，但是你還有一個世俗的家，家里還有很多人在指望你，你不能舍掉他們。外在不舍，內心放下，這就是佛法高明的地方。

　　該做的事，力所能及去做，實在做不到，那是我們的能力及因緣的問題。能力小一點，就少做一點，做得不好，也沒關系，只要盡到心力就可以了。