思維一下來(lái)人間是干什么來(lái)的？

　　來(lái)而不來(lái)不來(lái)而來(lái)，生而無(wú)生無(wú)生而生，我這一生就是來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理。來(lái)而不來(lái)、不來(lái)而來(lái)，生而無(wú)生、無(wú)生而生，為而不為、不為而為，做而無(wú)做、無(wú)做而做，說(shuō)而無(wú)說(shuō)、無(wú)說(shuō)而說(shuō)，大家都能明白這個(gè)真理，仁德就沒(méi)有白來(lái)人間走一回。因?yàn)槿实聛?lái)在人間的主要任務(wù)，就是來(lái)傳播這個(gè)真理。

　　這個(gè)真理看起來(lái)很簡(jiǎn)單，真正落實(shí)做到并不是那么容易。說(shuō)者容易做者難，真正做到如登天，如果真正明白了，落實(shí)做到并不難，又不難更不易，你要仔細(xì)認(rèn)真思維細(xì)分析，一定要認(rèn)真想仔細(xì)，來(lái)在人間走一回，要明白自己我是誰(shuí)，自己不知我是誰(shuí)，白來(lái)人間走一回。所有的菩薩們都要認(rèn)真地思維明白，我究竟來(lái)在人間是來(lái)干什么的？

　　想著師父沒(méi)有道，全是情執(zhí)瞎胡鬧，唯有知道沒(méi)有我，不動(dòng)我我就是道。對(duì)于自己的依止師，既要尊重依止放在心中，按照依止師所說(shuō)的道理不折不扣地妙用行為，決定不能隨便任意亂動(dòng)自己自我的意思，心中知道明白萬(wàn)法皆空皆幻皆不可得。

　　心中有道，想什么都是正確的；心中如果沒(méi)有道，也就是心中有個(gè)我我我，想什么都是情執(zhí)、都是掛礙，都是不正確的。依止師對(duì)于自己是很重要的，第一依止師能讓自己明白見(jiàn)性，第二依止師能幫助自己去除自我的一切習(xí)氣毛病。

　　雖然依止師是非常重要的，一定要建立在有道有德的基礎(chǔ)之上。想著念著依止師，是讓自己認(rèn)知見(jiàn)性、超越自我，決定不是有情執(zhí)掛礙。凡是讓自心有情執(zhí)掛礙的思想心念，都是無(wú)道無(wú)德不正確的思想行為。面對(duì)一切的事情，知道明白凡所有相皆是虛妄，不動(dòng)自己的我我我就是有道。

　　不動(dòng)自己的我我我，對(duì)一切都事情還要知道明白是怎么一回事。解脫道的修行宗旨，就是認(rèn)知見(jiàn)性不著相，妙用般若智慧的心。

　　見(jiàn)性不著相，就是起心動(dòng)念不加一個(gè)我我我，在沒(méi)有我我我的前提下，并不是什么都不明白，而是對(duì)于眼前的一切人事物境界，都能明白地知道，清清楚楚地明白是怎么一回事，一點(diǎn)也不糊涂，就如同鏡子照物，來(lái)者即照，過(guò)而不留。

　　對(duì)于眼前的人事物，只是知道明白而已，決定不動(dòng)自我的愛(ài)憎取舍之幻心。雖然不動(dòng)自我的愛(ài)憎取舍之妄心，雖然不動(dòng)自我的分別執(zhí)著分別心，但對(duì)于眼前的一切，都能清清楚楚知道，分別出好壞、善惡、錯(cuò)對(duì)、美丑，在分別的同時(shí)不動(dòng)自我的愛(ài)憎取舍之妄心，這就是善能分別諸法相，于第一義諦而不動(dòng)。

　　為什么不動(dòng)愛(ài)憎取舍之妄心呢？因?yàn)樽约旱男拿髅靼装椎刂�道，凡所有相皆是虛妄，眼前的一切一切的人事物都�?a href="/remen/zixing.html" class="keylink" target="_blank">自性所幻現(xiàn)的假相幻相，所以要知幻離幻不著幻相，所以才能落實(shí)做到事事知道明白，決定不動(dòng)自我的愛(ài)憎取舍之妄心。

　　主觀的我我我是造業(yè)，磨練自己的我我我是消業(yè)，不動(dòng)我做事叫妙用。所謂的造業(yè)，是自己自私自利自由的我我我在主觀的思想行為；被別人被事情磨練自己的我我我，是消業(yè)；不動(dòng)自我的意思、不動(dòng)自我的愛(ài)憎取舍心，做自己應(yīng)該做的本分事，叫妙用。

　　首先要明白，你自我起心動(dòng)念的我我我叫業(yè)，有我我我的執(zhí)著過(guò)不去叫障，有了業(yè)障心中不舒服、不開心、有矛盾、有糾結(jié)、有煩惱、有痛苦，叫掛礙，又叫障礙，也就是不明白、想不開、過(guò)不去，又叫著相有我的糊涂。

　　總之，就是不順心、不如意、不開心、不快樂(lè)、不清凈、不自在、不灑脫，也就是心中難過(guò)有矛盾、有糾結(jié)、有煩惱、有痛苦，這一切的不愉快都是因?yàn)樽约褐�相產(chǎn)生了一個(gè)我我我。

　　由于自我意思的執(zhí)著、想不開、放不下、過(guò)不去，才會(huì)產(chǎn)生了心中很多的不愉快、不舒服、不開心，這些煩惱痛苦都是因?yàn)橹�相�?zhí)著一個(gè)自我而產(chǎn)生的。如果不動(dòng)我我我的執(zhí)著，一切的事情就沒(méi)有好壞、錯(cuò)對(duì)、是非、人我，無(wú)論面對(duì)什么順逆境界，都能保持一顆絕對(duì)的清凈心，不會(huì)產(chǎn)生一點(diǎn)的煩惱。

　　要防止自我傲慢自高自大，順境之中造業(yè)障，逆境之中消業(yè)障。一般人都喜歡自私自利、自傲自大、自以為是的我我我，這是在造業(yè)障。在身體健康吃喝玩樂(lè)的時(shí)候是造業(yè)障，在具有榮華富貴舒服享受時(shí)，在當(dāng)家做主自己為所欲為時(shí)，都是在造業(yè)障。

　　只有自己在磨難、受苦、受罪、受報(bào)應(yīng)，在逆境之中無(wú)奈沒(méi)有辦法時(shí)，才是真正的消業(yè)障。在自己病魔纏身生不如死，上天無(wú)路入地?zé)o門時(shí)，正是消業(yè)障去習(xí)氣的最好時(shí)機(jī)。

　　明白的人知道什么是業(yè)障習(xí)氣，就是那個(gè)自私自利、自由、自傲自大的我我我，凡是能磨死你的我我我，凡是逆境你的自我不愿意面對(duì)、不愿意忍受時(shí)，正是消業(yè)障去習(xí)氣的時(shí)候。明白了業(yè)障習(xí)氣是什么，自然就會(huì)明白自己如何才能消除自己的一切業(yè)障習(xí)氣。

　　只有在生與死的邊緣，磨死你心中執(zhí)著的我我我，才是真正的消除業(yè)障習(xí)氣，這正是不磨不成佛��！

　　每一個(gè)修解脫道的菩薩最想掌握的實(shí)修方式方法，如何把握自己的身心不出錯(cuò)。學(xué)會(huì)了這個(gè)方式方法，對(duì)于此生的大徹大悟圓成佛道，能起到?jīng)Q定性的作用。首先自己要深刻的明了通達(dá)自己的一切思想行為與言語(yǔ)動(dòng)作都是佛性的妙用。

　　自己可以親身實(shí)踐體驗(yàn)，聽(tīng)見(jiàn)看見(jiàn)、知熱知冷，外在的一切境相，內(nèi)在的心理變化，身體上的一切感受，都是由于佛性靈知而知道、而明白、而清楚、而體驗(yàn)體會(huì)的，離開了當(dāng)下的靈知覺(jué)性，人生的一切一切根本就不存在。

　　明白了這個(gè)根本原理非常重要，明白認(rèn)可了這個(gè)真理，無(wú)論自己面對(duì)什么樣的順逆境界都不會(huì)再產(chǎn)生自我的愛(ài)憎取舍之幻心。在自己面對(duì)一切的順逆境界之中，自己的內(nèi)心都能保持一顆安詳清凈、無(wú)愛(ài)憎、無(wú)取舍。

　　在自己的清凈心中，時(shí)時(shí)刻刻都能真實(shí)體驗(yàn)體會(huì)空與有、性與相、自與他、方便與究竟、理與事的不一不二。既能時(shí)時(shí)保持根本智，而又能隨時(shí)隨地的妙用后得智。

　　人生真的沒(méi)有什么可以執(zhí)著的，因?yàn)榛钪�就要運(yùn)用事物磨練自己。所有學(xué)佛的菩薩們都能明白一個(gè)真理，凡所有相皆是虛妄，一切的人事物都是緣生緣滅的幻相，沒(méi)有一點(diǎn)真實(shí)能得到的東西，都是夢(mèng)幻泡影。

　　因?yàn)檫�要生存活著，就要利用眼前的所有一切的人事物來(lái)磨練自己的身心，讓自己通過(guò)磨練通達(dá)明了一切都是虛幻不可得之幻相，讓自己執(zhí)著身心的我我我徹底放下，不再對(duì)自我的名利情愛(ài)榮華富貴有一絲一毫的執(zhí)著。

　　通過(guò)自己對(duì)于身心的磨練，讓自己的內(nèi)心真正的明了通達(dá)凡所有相皆是虛妄，一切一切真的都是夢(mèng)幻泡影，沒(méi)有一點(diǎn)能夠永恒得到的東西。

　　自己通過(guò)實(shí)踐證明確實(shí)眼前的一切一切通通都是夢(mèng)幻泡影，自然自心就不再著相，不再把虛幻的假相幻相當(dāng)真，不會(huì)再有貪心私心、傲慢自大、自由的我我我，自己心中不再加進(jìn)去一個(gè)我我我，自心自然就會(huì)安詳自在解脫，這個(gè)解脫并不是修出來(lái)的解脫，而是清凈本來(lái)就沒(méi)有障礙。