慈悲三昧水懺

　　在拜完《大藏經(jīng)名寶懺》后，我寺又帶領大眾禮拜了《慈悲三昧水懺》。洗滌罪業(yè)，懺除三障是各懺法共有功效，水懺法特以三昧水，洗去宿世怨仇垢心，尤具特色。關于水懺通惟師為眾多拜懺佛子講訴了一個異常神奇的故事：

　　唐朝時，有一位法號知玄的和尚，世稱悟達國師，曾經(jīng)在長安某寺掛單。那時該寺中正住著一位患有惡疾的僧人，通體生瘡，臭穢難聞，誰都不愿照顧他。惟獨知玄常常主動去照顧病僧。病僧愈后離開該寺時對知玄說：“你以后有難臨身時，不妨到四川彭州九隴山來找我，我會設法消彌你的厄難。記住，我居住在有兩棵大松樹并立的地方。”

　　后來，知玄因為德行高深，深受道俗的尊崇，連唐朝皇帝都向他求教佛法，尊為悟達國師，唐懿宗還于咸通十二年（871年）賜給他裝飾華美的沉香寶座，以示尊寵。受賜以后，知玄和尚名聲益顯，坐上寶座更自覺尊榮。

　　然而沒過多久，悟達國師的左腿膝蓋上卻生出了個“人面瘡”，有眉有眼，有口有齒，恰似人面，還能象人一樣張口啖食。悟達國師痛苦萬狀，四處求治，可名醫(yī)們全都束手無策，萬般無奈，他終于記起了當年那位病僧的臨別贈言，決定立即前往四川彭州求救。根據(jù)病僧的指示，悟達國師入山尋訪。一日傍晚時分，天光暗淡，山路難行，正不知如何是好時，他忽然望見兩棵并立的大松樹，待快步走上前去，只見樹后殿宇廣闊，金碧輝煌，那位僧人就站在門前。悟達國師將自己所患的怪疾如實相告。僧人告慰他說：“不要緊的，我這里的山巖下有一泓清泉，等到明日去洗一下就會好的。”

　　翌日清晨，昔日病僧令一孩童為知玄帶路，引領他來到巖下泉畔。悟達國師用手捧起清水剛要沖洗，膝上的人面瘡卻忽作人語，出聲大叫：“不要洗，不要洗！”緊接著又問：“你是否讀過西漢史書中記載的袁盎與晁錯傳呢？”悟達國師回答：“當然讀過。”人面瘡便說：“你既然讀過了，何以不知袁盎錯殺晁錯之事？當吳楚七國造反時，袁盎向皇帝進讒言，斬晁錯于東市，以致晁錯冤深似海，怨結千年，往昔的袁盎就是你的前身，而晁錯就是我。我怨深恨重，自那以后，總想伺機報仇�？墒悄闶�世以來都是高僧，持戒精嚴，冥冥中有戒神保護，令我無法近身。近年你受寵忘憂，享受過奢，動了希名欲利的心念，無形中德行已經(jīng)虧損，冤業(yè)可以乘隙，我才得以接近報復你�，F(xiàn)在，蒙迦諾迦尊者出面調解，賜我三昧法水，令我解脫，那么我們之間的宿債也告終結。從今以后，我不再和你為難作對了。”悟達國師聽了，身毛直豎，非常震恐，連忙掬水洗瘡，一時痛徹骨髓，昏厥在地不省人事。

　　復蘇后，悟達國師人面瘡已經(jīng)不見，連疤痕都未留下。再回首，身后僅是荒山一片，寂寂茫茫，昨日金碧交輝的崇樓寶殿已杳無蹤影。悟達國師方才感悟：那病僧乃是受佛敕命永住世間守護正法的十六大阿羅漢之一的迦諾迦伐蹉尊者的化身，昔日的瘡疾是他應世度生的隨機化現(xiàn)，不是凡情可以測度的，自己當年以一念慈悲心種下了無上福田，才感得圣僧以三昧圣水加持，去除那冤業(yè)討債、因果感召的奇疾惡病，進而解怨釋仇，消除業(yè)障。覺悟后悟達國師一方面在迦諾迦尊者垂慈的雙松圣跡修建寺宇，另一方面記事撰文，寫成《慈悲三昧水懺》，自己早晚恭敬禮誦來報答圣僧的恩德，又給道俗留下了懺悔業(yè)障的方便。由此，慈悲三昧水懺遂大行于全國各地。