靜中見性動中起用，達(dá)到動靜一如才是智慧

　　要明白靜中見性，動中起用，達(dá)到動靜一如才是智慧。真實的般若大智慧既不住靜，更不住動，達(dá)到動中有靜，靜中會動。動靜一如的人生，即是瀟灑自在安詳快樂的人生。靜是空生妙有，動是動而不動見佛性。

　　佛性既不住動，更不住靜，達(dá)到空有不二，動靜一如。只有達(dá)到動靜一如才能時時發(fā)現(xiàn)不由自主經(jīng)常冒出來的我我我。這個業(yè)障又是習(xí)氣，既是不當(dāng)家不做主的習(xí)氣，又把握不住冒出來造下無量無邊的業(yè)障。

　　要明白習(xí)氣埋藏在八識田里邊冒出了起現(xiàn)行，叫業(yè)障；業(yè)障罪惡的我我我埋藏起來叫習(xí)氣。你明白了無論是業(yè)障還是習(xí)氣，無論是習(xí)氣還是業(yè)障，都是一個自私自利、自由、自傲自大、自以為是的我我我。

　　動中造業(yè)障，靜中有習(xí)氣。只有認(rèn)知見性徹底磨死、打死、弄死、治死、搞死、滅死，徹底消滅我我我的粗的、細(xì)的、微細(xì)的現(xiàn)行存在，才能夠重見天日，回頭是岸，重新做人，扭轉(zhuǎn)乾坤，脫胎換骨，真正落實做到百尺竿頭再進一步，這正是達(dá)到自己把自己置于死地而后生。

　　這些名詞、這些道理，所有的修行方式方法，佛菩薩所說的經(jīng)典三藏十二部，都是圍繞著這個內(nèi)容展開的稱性妙用，都是為了讓菩薩眾生盡快地達(dá)到諸佛不思議的解脫境界。

　　把握好主觀的妙用，被動的要認(rèn)賬。解決自己心中的矛盾糾結(jié)煩惱痛苦的最好方法，就是在主觀主動要起心動念思想行為，在你要拿主意要做決定，在你要當(dāng)家作主說了算的時候，你一定要小心謹(jǐn)慎，三思而后行。

　　你一定要明白你所有的缺點錯誤、所有的業(yè)障習(xí)氣與罪惡，都是你主動要拿主意、要當(dāng)家、要做主，你要說了算，大家都要聽從你的命令。

　　就是在你出人頭地、當(dāng)家作主，你可以為所欲為，大家都聽你的命令，大家都要按照你的要求指令行事，在你高高在上自己為所欲為說了算，你可以當(dāng)家作主的這個最最高大上的時候，正是你造下無量無邊罪惡、犯下很多缺點錯誤，這是你人生最最可怕、最最可憐、最最危險，你一定要小心謹(jǐn)慎，千萬不能粗心大意，不能為所欲為。