臨終成功助念往生開示

　　講于湖北省武漢市順道街學(xué)佛小組

　　今天與諸位菩薩們結(jié)緣,講關(guān)于如何助念才能成功往生的問題,今天天氣比較熱,請(qǐng)諸位菩薩們靜靜地聽,你能夠定下來,靜靜地聽到我的聲音,你就會(huì)得到加持。如何助念是我要講的第一項(xiàng)。第二項(xiàng)就是培訓(xùn)助念,我想這個(gè)題目各位菩薩可能沒有聽說過,也就是說讓我們每個(gè)人都體會(huì)一下臨終時(shí)候的感覺,讓你知道我們?cè)诮o你助念。第三項(xiàng)就是讓菩薩們?cè)谂嘤?xùn)助念以后談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

　　我們每個(gè)人,都盼望著將來有一個(gè)好的歸宿,這個(gè)歸宿在哪里呢?就是西方極樂世界,這是我們最好的歸宿。因?yàn)槲鍧釔菏揽嗖豢把?在這個(gè)五濁惡世之中,也惟有我們?nèi)祟惒湃菀椎枚?容易成就,所以人身難得,佛法難聞,我們今生人身也得到了,佛法也聞到了,我們要借助佛法,借助阿彌陀佛的加持力,脫離苦海,老實(shí)念佛,不要夾雜,莫換題目,一心念到底,我們臨終的時(shí)候,正念分明,一定得阿彌陀佛接引。

　　在座的每位菩薩們都參加過助念,令我非常敬佩。我在講助念的過程中,每位菩薩可以對(duì)照一下你參加過的助念和我講的助念有什么差別?有沒有不足之處,或者你的優(yōu)點(diǎn)在哪里?自己心中對(duì)照一下。

　　當(dāng)我們念佛小組得到亡者家屬請(qǐng)求助念的通知時(shí),他的親人必須至誠懇切地來到我們念佛小組請(qǐng)求每位菩薩去給助念,助念負(fù)責(zé)人把助念佛團(tuán)成員的電話號(hào)碼告訴他,讓他親自一個(gè)一個(gè)地打電話請(qǐng)求每位菩薩去給亡者助念,哪怕有一百人他要親自打一百個(gè)電話。必須要打電話自己請(qǐng)求,不能家屬打來電話請(qǐng)求我們助念負(fù)責(zé)人幫助通知,這樣做不如法,不如法在什么地方?他的心力不夠,也就說他不夠誠心,他就會(huì)有業(yè)障出現(xiàn),或者是亡者的業(yè)障,或者他家人不同意助念。如果家里出現(xiàn)一部分人同意助念,一部分人不同意助念,家屬打電話來邀請(qǐng)我們?nèi)ブ��?我們堅(jiān)決不能去。

　　剛才我詢問我們這個(gè)念佛小組的負(fù)責(zé)人,他說曾經(jīng)有過這種情況,這個(gè)家庭里有一部分人同意助念,一部分人不同意助念,結(jié)果他去助念了,效果不太理想。助念必須沒有一個(gè)反對(duì)的,我們才能去。家里有人去世,與我們學(xué)佛小組是沒有關(guān)系的,這個(gè)目標(biāo)要明確。家屬同意助念,那我們?nèi)ブ��?他是我們的親人,我們要象看待親人一樣、看待父母一樣為他助念,必須要這樣的。

　　亡者家屬必須服從助念團(tuán)的要求,讓他怎么做就怎么做。假如亡者家屬是不學(xué)佛的要求助念,在助念期間不能殺生、不能喝酒吃肉、不能打牌。我剛才詢問了一下,有的時(shí)候助念家屬,一半同意,一半不同意的,那不同意的到外面打牌,這種現(xiàn)象不好。因?yàn)楦改干�我們十月懷�?一直到養(yǎng)育我們長大成人,成家立業(yè),這個(gè)恩德是無法報(bào)答的。父母的恩德,你一肩挑著父母,繞著須彌山走,研皮至骨血流沒落,都無法報(bào)答父母的恩德。當(dāng)他死的時(shí)候,你還打牌,意思是說你死得好,我們打牌慶祝一下,這是我的理解。我想我們每個(gè)人可能都遇到過這種現(xiàn)象,這種現(xiàn)象是不如法的,不如法的助念就不會(huì)成功。亡者家屬在請(qǐng)我們助念的時(shí)候,一定是至誠懇切的。

　　舉個(gè)例子,亡者家屬來到我們助念團(tuán),進(jìn)屋以后首先他要給我們每一個(gè)助念人員在佛前頂禮,或者他在佛前先頂禮一拜也可以,這叫請(qǐng)法。我們念佛是無上的大法,是阿彌陀佛萬德洪名,這個(gè)法是需要請(qǐng)的。我們?nèi)チ艘院?每個(gè)助念人員還要在佛菩薩面前祈求加持我們順順利利地助念,喉嚨不痛�？赡苡械娜藭�(huì)說了,師父不慈悲呀,不管亡者家里怎么樣,我們?nèi)ソo他助念,至少還培了個(gè)福因,培了個(gè)善根。你這個(gè)想法是不錯(cuò),但是我們助念團(tuán)是以成功助念往生極樂世界為目的,不是以培福因善根為目的,培福因善根平時(shí)隨時(shí)隨地都可以培,路上碰到熟人一聲阿彌陀佛就培了。不如法的助念,稀里糊涂就這么念,會(huì)有業(yè)障纏繞著我們身體,有可能頭疼,口干,或者是身疼,或者有的人回家以后,連著幾天起不來床等等。目前我們每個(gè)人的肉眼看不見業(yè)障,并不代表不存在。助念是我們和業(yè)障在斗爭,敵對(duì)敵的斗爭,我們和他斗爭,用的是什么武器?我們的武器就是阿彌陀佛圣號(hào),我們靠的是佛力,靠的是阿彌陀佛的加持。

　　我們到了需要被助念的亡者家的時(shí)候,不要急著馬上到這個(gè)亡者身邊為他助念。我們迫不及待地給他助念到西方,這心是好的,但是一環(huán)套一環(huán),到了他家之后,先要在佛前禮拜祈求諸佛菩薩加持,業(yè)障遠(yuǎn)離不近我身,順利送亡者往生西方極樂世界。每個(gè)助念人員都要在佛前這樣發(fā)愿禮拜,然后囑咐家屬一定不能哭、不能鬧、不能搬動(dòng)。

　　二十四個(gè)小時(shí)之內(nèi)不能搬動(dòng),一動(dòng)他身上就會(huì)非常痛苦,四大分離痛苦,痛苦就產(chǎn)生嗔恨,嗔恨他就墮落,墮落到什么身去?墮落到蛇身,就是因?yàn)榘釀?dòng)。如果再加上家人們哭啊鬧啊,容易動(dòng)情,同樣墮落。助念團(tuán)負(fù)責(zé)人經(jīng)過了解亡者家庭情況后,先給亡者開示,開示首先要贊美他,不管我們了解這個(gè)亡人與否,贊美他在活著時(shí)候的功德,把他的歡喜心提起來。比如,在不了解亡者的情況下,到他家一看他的家庭環(huán)境不錯(cuò),就可以贊美他,這一生奔波忙碌,勞苦功高,家庭孩子們都很好,家里一切會(huì)料理好的,不要擔(dān)心一切放下,財(cái)產(chǎn)房子等都會(huì)分配得好好的。然后開示他五濁惡世的苦,在耳邊開示不要碰到他,提醒他樹立正念,跟著我們的佛號(hào),或者是讓他心里默念佛號(hào)。如果還沒有斷氣,在他面前放一尊阿彌陀佛,佛力加持讓他看見佛像,跟著我們念佛。

　　簡單開示完畢,然后開始助念,分班由助念團(tuán)負(fù)責(zé)人來安排�；蛘呤菐兹艘唤M,或者十人一組,念一小時(shí)或者二小時(shí)一換班等等,都要分配好。用的法器,最如法的是兩個(gè)引罄,一邊一個(gè),在一般情況下不需要木魚,引罄清脆,亡者容易聽得清楚,當(dāng)念佛念到一定的時(shí)候,容易昏沉,我們用引罄在耳邊擊幾下,就警醒他提起正念,木魚的聲是比較混濁,所以引罄是最好。輪班助念、吃飯、休息,保證二十四小時(shí)佛號(hào)不斷,或者有的人離家近,回自家吃飯也可以,一切有序安排妥當(dāng)就行。如果吃亡者家的飯,我們助念團(tuán)要規(guī)定一個(gè)數(shù)字,每一個(gè)人吃一餐,給亡者家多少錢,或者是一塊,或者是二塊。有人說了,我給他去助念,送他往生是我好心幫他,我還要自己搭車,我吃他家點(diǎn)飯還要給他錢?好像有點(diǎn)劃不來。但是我們的目標(biāo)是度他,我們不欠他的帳,這個(gè)要明確,一塊或兩塊,多少憑自己的心,如果實(shí)在困難的,那你一毛兩毛也可以。

　　助念時(shí)亡者周圍不能有雜語,在這個(gè)房間里只能聽見阿彌陀佛四字圣號(hào),不能聽見說三道四的閑談等等,抽煙的在靈堂或室外抽,助念的地方堅(jiān)決不能出現(xiàn)。助念到一個(gè)小時(shí)或兩個(gè)小時(shí)以后,帶著亡者的親人在佛前發(fā)愿,一定要送他的親人往生西方極樂世界,發(fā)大愿,因?yàn)橥稣叩挠H人不懂,助念人員就要帶著他發(fā)愿。有這種現(xiàn)象,說助念半天就可以回向,這叫做小回向。助念一天到傍晚換班時(shí),一次回向,或者是你助念半天不回向,佛號(hào)不斷。中午吃飯的時(shí)候佛號(hào)不斷,交班的時(shí)候不回向,到下午一起回向也可以。助念從四字佛號(hào)開始,先快念,兩邊一齊念,快念一陣以后,看他的臉色變好后,分班慢慢地對(duì)念,腔調(diào)要一致,不能太快,聲音不能太高,要不高不低,這樣的兩邊對(duì)念。在這一伙和下一伙助念人員交接的時(shí)候,一般是兩小時(shí)交接,同樣如此。

　　舉個(gè)例子,這一伙為亡者助念是十個(gè)人,兩小時(shí)到了,又來十個(gè)人交替,交替的時(shí)候兩伙人要共同念阿彌陀佛圣號(hào)至少五分鐘,把這個(gè)力量凝聚到一起,交替過來以后,前一伙回去休息,后一伙繼續(xù)念。一伙助念人員又分成兩邊對(duì)念,對(duì)念有什么好處?這邊念二聲,那邊聽二聲,聽的時(shí)候,可以保持喉嚨濕潤,同時(shí)也在精進(jìn)。當(dāng)喉嚨受不了,喉痛口干念不出來的時(shí)候,就是障礙來了。有的人在念佛過程中就感覺到頭昏腦脹,身上這也痛,那也痛,好像擔(dān)著千斤擔(dān)子一般,這都是有不如法的地方出現(xiàn)。這種情況出自哪些方面呢?憑我的經(jīng)驗(yàn),第一好管閑事,助念的時(shí)候由誰負(fù)責(zé)這助念的一攤子,假如現(xiàn)在由這位胡居士來負(fù)責(zé)這一攤子,安排你們幾個(gè)人在這助念,做什么都安排好了,你們只負(fù)責(zé)自己本分內(nèi)的任務(wù),讓念佛就念佛,不要覺得胡居士安排某某事情比較零散,嗨,我去幫個(gè)忙,這發(fā)心是好的,在平時(shí)共修的過程中互相幫助可以,但在這個(gè)時(shí)候必須要以一個(gè)目標(biāo)為主,也就是說以一個(gè)頭兒說的算,我們必須按照胡居士吩咐的去做,這個(gè)時(shí)候他說對(duì)的就是對(duì)的,我們不能反對(duì),如果一反對(duì),你的業(yè)障就會(huì)來了。

　　亡者是我們的親人,我們老菩薩都看過《佛說父母恩重難報(bào)經(jīng)》,釋迦牟尼佛向一堆骨頭禮拜,說這是我多生的父母,前世的祖先,我應(yīng)該禮拜報(bào)恩。從無始劫以來,我們?cè)谧�的每一個(gè)人互相都是親人,因緣相聚,因緣成熟了,今天你們與我又相見了。有的老菩薩跟我講:“我一看見你那三年閉關(guān)的光盤就流淚,我就哭,止不住的眼淚。”問我這是什么原因?我就告訴他:“不單你是這樣,全國各地都是這樣。”什么原因哪?因?yàn)槟阏业搅擞H人,你才會(huì)這樣。

　　亡者是我們的親人,一定要把他送到西方極樂世界,有這種心理,助念就一定會(huì)成功。至少二十四小時(shí)不能動(dòng)他,二十四小時(shí)之內(nèi)是關(guān)鍵的關(guān)鍵。如果夏天有蚊子,安排一個(gè)人給他扇扇子,看住蚊子看住蒼蠅。夏天天氣炎熱,二十四個(gè)小時(shí)之內(nèi)壞不了,超過二十四小時(shí),需讓家屬買一些冰塊。二十四個(gè)小時(shí)過了以后,給他沐浴更衣,怎樣沐浴?如果是夏天,要用比涼水稍微溫一點(diǎn),熱一點(diǎn)溫水,但不要太熱,比涼水稍微熱一點(diǎn)點(diǎn)就可以。給他擦,把他外衣脫掉,沐浴擦了以后給他換上衣服,他的衣服越簡單越好。我們學(xué)佛的人都明白惜福,盡量要用平時(shí)穿的衣服,把好的衣服結(jié)緣給那些窮苦的人,布施給別人,也是在行菩薩道,如果不是學(xué)佛的人那只能依著他家人了。亡者的屋子非常臭,我們把他當(dāng)成我們的親人,這樣去想就不會(huì)嫌臭。再反過來想,我們小時(shí)候拉屎拉尿,我們的父母從來沒有嫌我們骯臟,從來沒有嫌臭,同樣給我們換洗。亡者是我們的親人,他老了我們應(yīng)該像父母照顧我們小時(shí)候一樣的,要有這種心態(tài),心態(tài)合一了,什么臭與不臭都可以。

　　我們通過試探亡者身體的各個(gè)部位來判斷他去哪一道,腹部膝蓋腳板心熱,都是三惡道,腹部熱去的是惡鬼道,膝蓋熱是畜牲道,腳板心熱去的是地獄道,這個(gè)樣子是不成功的助念。我們所盼望的,是頭頂熱,頭熱是圣道,是西方極樂世界。

　　助念最好有善知識(shí)指導(dǎo)或者請(qǐng)一兩個(gè)寺院里的師父,能請(qǐng)到更多的師父那是最好的。因?yàn)?a href="/remen/chujia.html" class="keylink" target="_blank">出家師父哪怕是受了沙彌戒的,他同樣有天龍八部的護(hù)持,何況受了比丘戒的比丘,那是天龍八部佛菩薩們加持的,不可思議的。

　　就現(xiàn)在來講,舉個(gè)例子,今天下午我在這里和諸位菩薩們?cè)谝黄鹬v這個(gè)助念的事情,你們雖然沒有看見,你們雖然沒有摸到,可是我們的頭上天龍八部是在加持著我們每一個(gè)人的。剛才不是講了,你要認(rèn)真聽一定會(huì)得到加持的。這也就是在助念的時(shí)候如果能請(qǐng)到出家人最好。就我本人而言,我是非常主張助念,也非常喜歡助念參加助念,助念一個(gè)人往生西方極樂世界,是非常殊勝。因?yàn)槟銕椭�了一個(gè)人成佛,他成佛,會(huì)度無量無邊的眾生,你能夠幫助兩個(gè)人助念成功往生西方極樂世界,我指的是成功,勝過你自己往生西方極樂世界。在座的菩薩們助念二十多個(gè)人往生,這是非常了不起的。你如果能夠助念成功十個(gè)人往生西方極樂世界,那你就是菩薩,人間的菩薩,我希望我們每一個(gè)菩薩都參加助念,都超過百千萬。助念是直接幫助佛菩薩度眾生,直接幫助眾生成佛,直接幫助眾生消業(yè)。我可以簡單地告訴你這三個(gè)直接,你說這是多么榮幸啊!我們是在修行,同時(shí)也在幫助別人修行。

　　我們每一個(gè)助念往生成功的人,現(xiàn)在就得說是阿彌陀佛了,他不會(huì)忘記我們每一個(gè)人的。說現(xiàn)在張三為李四助念成功的,這個(gè)李四絕對(duì)不會(huì)忘記你張三,在極樂世界他會(huì)想著你,包括助念的人和他的家屬,千百億化身,他一定會(huì)在你需要的時(shí)候,冥冥之中來加持我們。不用求,求不得,你越求越不得。我們就去做,一定會(huì)得到佛菩薩的加持,他會(huì)關(guān)心我們,知恩報(bào)恩。

　　有位居士問我,說家里不順,這不順,那不順的。老實(shí)念佛,萬德洪名,什么都順了。助念成功的菩薩和阿彌陀佛,清凈大海眾菩薩在冥冥之中幫助著我們,有什么不好的,是最好的,這一點(diǎn)一定要深信不疑。助念三天之后要到火化場去,這個(gè)時(shí)候繼續(xù)念佛不間斷。火化前要有個(gè)告別儀式,亡者和同修們作為在娑婆世界的最后一次告別,怎么告別?助念成功的,身體柔軟面色紅潤,沒有牙齒的可以長出牙齒,沒有眉毛的可以長出眉毛,沒有指甲的可以長出指甲,白頭發(fā)的也能變成黑頭發(fā),這就是佛力不可思議,我們一定要相信,這都是好的證明。我們可以選一二個(gè)居士,把他的手舉起來和我們告別,或者是坐起來和我們告別,或者我們每一個(gè)菩薩排隊(duì)向他來握手告別,給他獻(xiàn)花、獻(xiàn)燈、獻(xiàn)果,用鮮花燈果供養(yǎng)他。因?yàn)樗�已成佛�?我們供養(yǎng)的是佛菩薩,不是說供養(yǎng)他本人,我們要禮拜他,禮拜完之后握握手告別,是這么個(gè)過程。

　　在助念比較順利的情況下是這樣,還有不順利的出現(xiàn)障礙的現(xiàn)象。比如,助念了二十四小時(shí),或者助念幾天身體還是硬邦邦,我想老菩薩們也遇到過這種現(xiàn)象。這種情況存在兩個(gè)問題,第一亡者是在讓我們繼續(xù)結(jié)佛緣,為他助念;第二這個(gè)助念有不如法的地方。身體硬,要用溫的毛巾在亡者膝蓋或者胳膊肘溫一會(huì),就能柔軟自如了,就這么簡單,好像窗戶紙不點(diǎn)不破,一捅就漏,道理很簡單。如果以后遇到這種現(xiàn)象就這樣先溫一下膝蓋或者胳膊肘,然后再接著如理如法地念下去。當(dāng)不如法的情況出現(xiàn),我們助念人員,有的頭疼,喉痛,身體疼,或者是回家以后起不了床,連續(xù)幾天都難受,這是你在助念的時(shí)候過于操心,不該你管的事你去管,業(yè)障就找你了,用我們一句白話說吧,好管閑事。總結(jié)經(jīng)驗(yàn),在佛前懺悔,替亡者以及亡者的業(yè)障懺悔,懺悔的功德回向給他往生西方極樂世界,這樣再結(jié)合自己休息一下,慢慢地就恢復(fù)了。為了保證我們助念的順利,在助念之前,我們每個(gè)人在佛菩薩面前祈求阿彌陀佛加持,摩頂加持,觀想或者是喝一些大悲水,這些方法都可以。

　　我剛才提到去火化場回來之后,有的是土葬,一路上還是佛號(hào)不斷,這個(gè)時(shí)候是所有的參加助念的人員都要統(tǒng)一集中到一起為他助念,不管你平時(shí)是分幾班的。這個(gè)時(shí)候助念也是關(guān)鍵的,要略微快一點(diǎn)的速度。助念完了等到他火化完畢,骨灰出來,再圍著他的骨灰念,還是念阿彌陀佛,再念《心經(jīng)》、再念《往生咒》,《往生咒》一般情況下念七遍或者二十一遍更好,都用引罄。念完《往生咒》之后把骨灰放到骨灰盒里去,然后他的家人怎么處理那是他家里的事情,我們的任務(wù)就完成了。如果在告別儀式結(jié)束的時(shí)候,他的家人不允許我們繼續(xù)去火化場助念,那我們也實(shí)在沒有辦法,助念就在告別儀式結(jié)束時(shí)停止。

　　在助念的過程中有幾種奇跡會(huì)顯現(xiàn),有的人慧根深厚他會(huì)直接看到阿彌陀佛來接引,甚至我們助念的人員會(huì)看到阿彌陀佛,觀音勢至,清凈大海眾來接引,還有的能聞到房間里檀香,異香味,這都是好現(xiàn)象。但是沒有這種現(xiàn)象并不是說助念就不成功,只要看頭頂熱,額頭熱,這樣判斷一下就可以。

　　我舉一個(gè)活例子,往生西方極樂世界是活著去的,不是我們?nèi)怂懒巳サ�。四川的一個(gè)八十二歲的老爹爹,他在七天前告訴大眾:“我七天后午時(shí)往生西方極樂世界,請(qǐng)你們?yōu)槲抑�念送行�?rdquo;他學(xué)佛的時(shí)間僅僅五年,他說完以后,有一千五百個(gè)像我們這樣的菩薩們以及出家人參加了他的助念佛七。他每一天都和助念的菩薩們面對(duì)面地說話,每一天都向助念的菩薩們面對(duì)面地講開示,一天不落,到第七天的時(shí)候,還差二十分鐘到午時(shí),在一千五百人的念佛聲中自己走進(jìn)往生堂,在臨終前五分鐘,向菩薩們做最后的開示告別,然后坐在那,兩眼一閉,在大眾的念佛聲中走了,多么瀟灑!活著去的�；钪�去是怎么樣的呢?如同我們睡覺,在往生后就像睡覺一樣。我們不知往生后什么樣,那看別人睡覺是什么樣的表情、面孔,就知道了,是一樣的。有的人張著嘴,白天打扮得挺漂亮,這個(gè)時(shí)候都脫落了,不漂亮了,人往生就如同睡覺。