我們今天憶念本尊，佛號就永遠(yuǎn)在你的心中！

　　【凈界法師】【四十八愿導(dǎo)讀81】我們今天憶念本尊,佛號就永遠(yuǎn)在你的心中!

　　我們今天憶念本尊,佛號就永遠(yuǎn)在你的心中!

　　凈界法師

　　丁九、聞名不退愿(四十七)經(jīng)文

　　看經(jīng)文:

　　設(shè)我得佛,他方國土,諸菩薩眾,聞我名字,不即得至不退轉(zhuǎn)者,不取正覺。

　　消釋

　　設(shè)我┌他方國土┐聞我 不即

　　┤├──不退轉(zhuǎn)者─不取正覺

　　得佛└諸菩薩眾┘名字 得至

　　這個(gè)地方正式所攝受的還是加行位,但是古人說也兼修凡位資糧位的菩薩,我們先講它正式攝受的。

　　在我成佛以后,他方國土的這些菩薩眾。當(dāng)然菩薩他有時(shí)候修學(xué)禪定、有時(shí)候修習(xí)智慧、有時(shí)候修習(xí)持戒等等,但是他在整個(gè)六波羅蜜當(dāng)中,又加修一個(gè)本尊相應(yīng)法聞我名字。

　　這樣子有什么好處呢?他能夠成就一種不退轉(zhuǎn)的功德,就是他所成就的功德特別的堅(jiān)固。我們一般的菩薩修功德是很容易退失的,你不要說資糧位,加行位的菩薩都容易退失,你看一個(gè)禪定的人,他要是幾天沒有打坐,他禪定就失掉了。但是以本尊相應(yīng)所修學(xué)的六波羅蜜,就是他那個(gè)六波羅蜜的功德加上佛號的因緣,他對六波羅蜜的功德有一種堅(jiān)固的作用,不容易退失掉。

　　我們這樣子講好了,首先身為一個(gè)大乘的佛弟子,你相信佛菩薩的功德是無所不在的,深信諸佛皆充滿;但是你要啟動(dòng)每一尊佛的功德,有一個(gè)條件,你要跟他有緣。

　　比如說我們現(xiàn)在這個(gè)法界當(dāng)中,有彌陀的四十八愿、有本師釋迦牟尼佛很多的愿、有藥師佛很多的愿,在法界當(dāng)中;但是諸位要永遠(yuǎn)記住一個(gè)觀念,佛陀不能主動(dòng)地加被我們,他不能采取主動(dòng)。這就是為什么佛菩薩要產(chǎn)生加持效果前面都要加四個(gè)字聞我名字,你要先產(chǎn)生主動(dòng),佛陀才能夠產(chǎn)生感應(yīng)。當(dāng)我們修習(xí)本尊相應(yīng)的時(shí)候能夠產(chǎn)生一種不退轉(zhuǎn)的功德,那這個(gè)地方古德說也包括凡位菩薩。

　　這個(gè)在無上菩提不退轉(zhuǎn),你看《阿彌陀經(jīng)》也說:若有善男子、善女人,聞是經(jīng)受持者,及聞諸佛名者,……皆為一切諸佛之所護(hù)念,皆得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。

　　蕅益大師他也提出一個(gè)觀念,他說:佛在世的時(shí)候有一個(gè)老者,這個(gè)老者退休以后,他家的年輕人講話刺激他,他感到很痛苦,就來到精舍要出家。那這個(gè)時(shí)候舍利弗用神通力觀察他八萬大劫之前都沒有跟三寶結(jié)緣,沒有拜過佛陀、沒有稱念佛陀的名號、心中也沒有想過佛,心中所想的都是世間這些五欲的事情,所以這個(gè)人沒有善根,出家也沒有用,空過光陰。

　　這個(gè)時(shí)候這個(gè)老者就在精舍門前哭,這個(gè)時(shí)候釋迦牟尼佛剛好回來:你為什么哭啊?我要出家,僧團(tuán)不讓我出家。佛陀就把他帶過來親自給他剃度,剃度以后還證得阿羅漢果。弟子就問了:他沒有善根,怎么證得阿羅漢果?

　　佛說,他在八萬大劫之前(超過阿羅漢神通),他以前是一個(gè)樵夫,后來被老虎所追,跑到樹上去,在緊急的情況下稱念一聲南無佛。誒,跟佛陀結(jié)緣了,所以佛陀能夠采取行動(dòng)。

　　我問大家一個(gè)問題:這個(gè)老者要去出家,出不成在門前哭,怎么那么剛好釋迦牟尼佛回來?你回答我,為什么這么剛好?為什么你在那邊哭的時(shí)候佛陀沒有回來?(眾笑)佛陀的心是平等的,他沒有任何的想法。諸位你看我們大殿的鐘,那個(gè)鐘它完全沒有意見:你輕輕的撞它,它就輕輕的響;你很大力去撞它,它就出很大聲;你不撞它,它就永遠(yuǎn)沒有聲音。你說這個(gè)鐘存不存在?它存在啊,但是問題是你要去撞它。

　　我們今天有些人他遇到逆境的時(shí)候,三寶完全沒有采取行動(dòng),就讓他自甘墮落,甚至于自殺到三惡道去;有些人遇到逆境的時(shí)候,三寶實(shí)時(shí)現(xiàn)前,把他從逆境當(dāng)中救過來:這個(gè)就是諸法因緣生,因?yàn)樗�過去生跟三寶結(jié)下深厚的因緣。

　　印光大師在《文鈔》中就訶責(zé)禪宗的人說:所有修行人的比例當(dāng)中,退轉(zhuǎn)比例最高的就是禪宗。為什么?禪宗當(dāng)中,第一個(gè)、他不做早晚課,他的禪堂也沒有安佛像,就寫一個(gè)舍字(哈哈),慈悲喜舍的舍,上面寫一個(gè)舍字,大家在那邊打坐。你到了大殿也沒有拜三拜佛陀、眼睛也沒有看到佛陀、嘴巴念一句佛號就要去刷牙,那你跟三寶都沒有結(jié)緣嘛,難怪你看五祖戒禪師,一死掉以后變成蘇東坡,你看迷糊到這樣子,看到三寶都沒感覺了。

　　你看佛在世的時(shí)候,給孤獨(dú)長者他是一個(gè)世俗人、做生意的,非常忙碌的一個(gè)大長者,他一聽到佛陀的聲音,聽到佛陀這兩個(gè)字,毛細(xì)孔豎起來,很快就成就初果了,一個(gè)在家居士哦,因?yàn)樗�跟三寶緣深�?/p>

　　所以諸位不要忽略了,我們在佛堂當(dāng)中,每一個(gè)禮拜、我們心中每一個(gè)稱念,這個(gè)對未來的生命當(dāng)中都是不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提,每一句佛號都產(chǎn)生一種不退轉(zhuǎn)的力量,你未來的得度,就是你在不經(jīng)意的過程當(dāng)中累積成就的。

　　所以這個(gè)地方,我們今天憶念本尊,每一個(gè)功德,即使你沒有往生,它的效果都沒有失掉,佛號就永遠(yuǎn)在你的心中。只要阿彌陀佛的力量還在,你就有一分得度的因緣,只要這個(gè)佛號進(jìn)入你的心中,即使你沒有往生,它的效果永遠(yuǎn)都不會(huì)失掉,生生世世陪著你。

　　所以這個(gè)地方就講到能夠成就不退轉(zhuǎn)的力量,也就是說你能夠得到諸佛的護(hù)念,有這種效果。