在修行當(dāng)中，第一件事情就是改造我們的業(yè)力

　　在祖師大德的判教當(dāng)中，把我們整個(gè)大乘的成佛之道分成了三個(gè)部分：第一個(gè)是安樂(lè)道，第二個(gè)是解脫道，第三個(gè)是菩提道。我們前面講到人乘跟天乘，它主要的重點(diǎn)是修學(xué)安樂(lè)道。安樂(lè)道的重點(diǎn)，主要是一種業(yè)力的改造，就是我們過(guò)去生在流轉(zhuǎn)當(dāng)中，由于一念煩惱的活動(dòng)，造了很多殺盜淫妄的罪業(yè)。

　　這個(gè)罪業(yè)它有兩種過(guò)失：

　　第一個(gè)，讓我們今生躁動(dòng)不安。你想要去靜坐，想要聽(tīng)經(jīng)，你的身心就覺(jué)得躁動(dòng)不安，這個(gè)是罪業(yè)在活動(dòng)，它就會(huì)有一種躁動(dòng)相。那也就是說(shuō)，罪業(yè)在我們身心活動(dòng)的時(shí)候，它會(huì)障我們的道。

　　第二個(gè)，在臨終，這個(gè)罪業(yè)表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，就會(huì)讓我們失去正念，因?yàn)樗?a href="/remen/tongku.html" class="keylink" target="_blank">痛苦的逼迫太強(qiáng)烈。

　　所以，我們必須在人天乘的時(shí)候，要做兩件事情：

　　第一個(gè)，是勤修懺悔；第二個(gè)，嚴(yán)持四重。勤修懺悔，是針對(duì)過(guò)去已經(jīng)造的罪業(yè)，透過(guò)我們一次又一次的發(fā)露懺悔、立誓改過(guò)，使令這個(gè)業(yè)的勢(shì)力慢慢地破壞掉，沉淀下來(lái)。就是說(shuō)雖然它還在，但起碼它不是一個(gè)強(qiáng)大的增長(zhǎng)業(yè)，這個(gè)是第一個(gè)，針對(duì)過(guò)去的懺悔。第二個(gè)，針對(duì)未來(lái)的防護(hù)，我們一定要遵守不殺、不盜、不邪淫、不妄語(yǔ)的這四種根本戒。因?yàn)槟阍俜傅臅r(shí)候，你前面的懺悔全部沒(méi)有效果了。因?yàn)橐粋�(gè)業(yè)沉淀下來(lái)以后，你只要再造作一次，它又會(huì)把過(guò)去的業(yè)重新激發(fā)起來(lái)。所以你前面辛苦的懺悔，一百天、兩百天、三百天的懺悔，甚至于見(jiàn)到好相，可能會(huì)因?yàn)槟阋淮蔚姆稿e(cuò)前功盡棄。所以，懺悔以后，你對(duì)未來(lái)的嚴(yán)加防護(hù)也很重要，就是這四根本重戒一定要把它防護(hù)住。

　　那么，透過(guò)前面人天乘的勤修懺悔、嚴(yán)持四重，我們的身心世界就會(huì)產(chǎn)生變化。你會(huì)感到身心相對(duì)比較安樂(lè)一點(diǎn)，比較自在一點(diǎn)，你不會(huì)覺(jué)得經(jīng)常有一種莫名的壓力、莫名的業(yè)力在干擾你。你今生在修行當(dāng)中，會(huì)比較輕松自在；在臨終的時(shí)候，你也會(huì)在一種比較安穩(wěn)的環(huán)境之下往生極樂(lè)世界。

　　所以，我們?cè)谛扌挟?dāng)中，第一件事情就是改造我們的業(yè)力，把罪業(yè)的勢(shì)力降到最低，把善業(yè)的勢(shì)力慢慢地增長(zhǎng)。這是在人天乘的一個(gè)修學(xué)重點(diǎn)，就是改造業(yè)力，但這個(gè)還不是往生的一個(gè)主要內(nèi)涵。

　　從今天開(kāi)始，我們進(jìn)入到往生的一個(gè)正念的主軸思想，從這個(gè)聲聞乘、緣覺(jué)乘、菩薩乘，開(kāi)始告訴我們?cè)趺礃优囵B(yǎng)正念。前面的改造業(yè)力，它也只算是一種前方便。正式的修行，你正式從一個(gè)好人而轉(zhuǎn)換成一個(gè)道人，就從現(xiàn)在開(kāi)始了，這個(gè)不是一般人能夠做的。因?yàn)槟阍谛薨矘?lè)道的時(shí)候，你的思想沒(méi)有太多改變，你喜歡吃什么，喜歡去哪里玩，完全沒(méi)有障礙。你只要不犯四根本重戒，在安樂(lè)道當(dāng)中，是可以跟著你過(guò)去的習(xí)氣去走。

　　但是，到了解脫道，就是聲聞乘以后，你開(kāi)始面對(duì)自己的煩惱習(xí)氣了，它不只是向外的改造業(yè)力，它是開(kāi)始調(diào)伏我們無(wú)量劫來(lái)所留下的煩惱，就是從一種業(yè)力的修學(xué)而提升到一種正念的修學(xué)，也就是你開(kāi)始變成一個(gè)修道人。