清楚生命的真相，不要覺(jué)得人生虧欠了我們

　　不是說(shuō)我們觀了無(wú)常觀、觀了因緣觀就能夠放下，但至少比較淡薄。一個(gè)人，只要你內(nèi)心過(guò)得去，你能夠跟自己溝通，做起來(lái)就比較容易了。所以，理論的基礎(chǔ)，不表示我們馬上做到，但是你能夠說(shuō)服自己。你只要心中理論通得過(guò)去，你再勉強(qiáng)自己去做這件事情的時(shí)候就相對(duì)容易。

　　如果理論都通不過(guò)去，那你這種修行也不會(huì)持久，因?yàn)槟愀�本沒(méi)辦法說(shuō)服你自己，你只是一種勉強(qiáng)的事修。佛陀要把這個(gè)一天到晚在外面攀緣的乞丐帶回家，他會(huì)告訴你，你在外面流浪，后果是你什么也沒(méi)有得到，然后你自己弄得傷痕累累。

　　佛陀在經(jīng)典里面講一個(gè)譬喻。他說(shuō)有一個(gè)商人，做生意的過(guò)程當(dāng)中有人跟他借了半個(gè)銅錢。一段時(shí)間以后，這做生意的想：我應(yīng)該把這個(gè)錢要回來(lái)，借了一段時(shí)間了！他就準(zhǔn)備去找這個(gè)某甲，要把這個(gè)某甲的錢要回來(lái)�？墒沁@個(gè)某甲住的地方前面有一條河，所以這個(gè)生意人只好找了一個(gè)船夫把他載過(guò)去，就花了兩個(gè)錢。

　　結(jié)果去找這個(gè)某甲的時(shí)候，他剛好不在，就落空了。那只好怎么辦呢？只好又找船夫把他載回來(lái)，又浪費(fèi)兩個(gè)銅錢。所以，他去找這個(gè)人花了四個(gè)銅錢。這個(gè)人本來(lái)借他多少？借他半個(gè)銅錢。結(jié)果他半個(gè)銅錢不但沒(méi)有找到，一來(lái)一回卻花了四個(gè)銅錢。

　　這個(gè)做生意的人是誰(shuí)呢？就是我們凡夫，我們就是這樣弄的。每一次臨終的時(shí)候，我們心中有遺憾，總是覺(jué)得人生虧欠我。哪一個(gè)人死的時(shí)候是心甘情愿地說(shuō)“欸，剛好，我應(yīng)該走了”？沒(méi)有！那么你心中有所遺憾。糟了！你會(huì)在來(lái)生里面尋求彌補(bǔ)。

　　我們每一個(gè)人，其實(shí)人生本來(lái)就不公平，因?yàn)槟氵@個(gè)業(yè)力本來(lái)就不只是算今生的，它多生多劫算。但是我們從今生來(lái)看，總是覺(jué)得人生有所虧欠。我這么努力，我怎么活這么短？好，你覺(jué)得人生虧欠了你，所以怎么辦呢？那你就再來(lái)一次唄。再來(lái)一次的后果，你損失更多：你本來(lái)是要要回半銅錢，結(jié)果損失了四錢。

　　這意思就是說(shuō)，我們是時(shí)候該看清楚生命的真相了。在三界里面輪回，其實(shí)我們什么都沒(méi)有得到，除了生老病死的折磨以外，是什么都沒(méi)有得到。應(yīng)該怎么辦呢？該回家了！其實(shí)我們家有很多東西。所以我們開(kāi)始內(nèi)觀真如，啟動(dòng)我們的真實(shí)智慧；一心三觀，來(lái)啟動(dòng)我們的自性功德力。

　　所以《法華經(jīng)》的前十四品，從<方便品>一直到<安樂(lè)行品>，佛陀講的就是這個(gè)觀念，權(quán)法妙、實(shí)法妙，怎么利用方便法門調(diào)伏我們對(duì)三界的愛(ài)取，怎么用真實(shí)法門啟動(dòng)我們真實(shí)的功德，形成了一種內(nèi)外兼修的蓮花式的修學(xué)。

　　外有蓮花，就是權(quán)法，我們修習(xí)各式各樣的方便門來(lái)莊嚴(yán)其生命；第二個(gè)，我們啟動(dòng)內(nèi)心的功德，就是蓮子。這個(gè)就是我們一般說(shuō)的跡門，本跡當(dāng)中的第一個(gè)，跡門。