苦海無邊，回頭是岸

　　苦海無邊，回頭是岸。此苦海甚深無底，廣闊無涯。因摸不著苦海之邊，故難出苦海。若摸著邊，即能出矣。吾人于此廣闊無邊甚深無底苦海中，將如何尋其邊際呢?在苦海中若往前行，愈行愈苦。立住不走，仍在苦中。必須回過頭來，即可看見邊際，邊際即彼岸。彼岸者，諸佛之岸，對(duì)此而言彼也。三界皆是苦海，不但生欲界人道、天道是苦，即生至色界頂天，乃至非非想天，亦是苦，福報(bào)享盡，仍隨宿業(yè)墮落地獄或畜生。

　　吾人不能了生脫死，即是不肯回頭之過。于五欲境，多生貪著，為情愛牽纏，名利掛礙，家親眷屬，有的是強(qiáng)冤家，有的是軟冤家。強(qiáng)冤家互相斗爭(zhēng)，增長(zhǎng)生死；軟冤家互相情愛，猶如棉花條，纏頭裹腦，你纏我，我纏你。可是無論是強(qiáng)冤家，是軟冤家，不能怪冤家，要怪自己無智慧，與之斗爭(zhēng)，與之牽纏。若有智慧，對(duì)于強(qiáng)冤家，他雖無理多端，其如我之不理何?對(duì)于軟冤家，轉(zhuǎn)情愛為法愛，互相勸引，歸入佛法。我之眷屬，豈可今其在生死海中?如是既得解脫，愛亦不礙。至于名利，為人人所貪。自己品行至臭，還希望人稱贊，而不喜稱贊他人。若回過頭來，不爭(zhēng)名不奪利，見人有少功德，即隨喜贊揚(yáng)是利他。利者人之所愛，起爭(zhēng)之端，常言道：“今日也不好，明日也不好，還是前日好。”前日者，代表錢兒也。若能回過頭來，不貪是自私。他人貪愛，即讓與之，是利他。我佛如來，悲愍眾生墮五欲網(wǎng)中，不知求出離。故舍王位妻子，出家修苦行，為眾生作標(biāo)榜，佛初生時(shí)，相師言：“此太子必出家為法王；若不出家，即為轉(zhuǎn)輪圣王。”轉(zhuǎn)輪王非同國(guó)王，僅為一國(guó)之君：金輪王王四天下，銀輪王王三天下，銅輪王王二天下，鐵輪王王一天下。佛舍國(guó)是舍財(cái)，舍妻子是舍色，舍位是舍名，舍王宮珍肴美味，日食一麥一麻，是舍食。雪山一坐六年，若不成佛，誓不起坐，是舍睡。五欲為人難舍而能舍，非淺淺修行，所能辦到。蓋已多生累劫熏修，舍已成性故也。眾生若有此金剛王寶劍智，斬?cái)辔逵�，即可超出三界。然亦非一日之功，由看破而至做到，久久修�?xí)，而后能成金剛劍智。是故對(duì)于情愛名利種種舊習(xí)，若能回頭，即到彼岸。