臘月初八佛成道日瞻仰舍利

　　臘月初八佛成道日瞻仰舍利

　　如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、釋迦牟尼佛這樣一個(gè)世尊,他之所以有這么多名號(hào),是因?yàn)樗��?a href="/remen/gongde.html" class="keylink" target="_blank">功德具足、圓滿。因?yàn)榻裉焓撬�的成道�?成道日在漢地也好,南傳也好,藏傳也好這三大系中,因?yàn)榈貐^(qū)、氣候、環(huán)境的差異,所以記錄的有差異,這個(gè)是沒(méi)有什么的,就是說(shuō)人的記憶的差異。

　　這樣一個(gè)世尊,在我們?nèi)藟郯贇q的時(shí)間成道,標(biāo)志著我們?cè)跍p劫之中,人類百歲以里,于無(wú)上菩提亦有成就的機(jī)會(huì)。要沒(méi)有這樣一個(gè)世尊出世,那我們就對(duì)人生乃至對(duì)生命的相續(xù)多有迷茫,我們不知道人生相續(xù)究竟會(huì)有一個(gè)什么樣的結(jié)果,或者說(shuō),人類一個(gè)最美好的、最完整的、最真實(shí)的去向,或者成就,應(yīng)該是什么樣子。釋迦文佛在我們?nèi)祟愂粳F(xiàn)阿耨多羅三藐三菩提,以八相成道,令一切眾生以此因緣,有出離苦海、出離三界乃至說(shuō)成就無(wú)上菩提的這樣一個(gè)正因。因?yàn)?a href="/remen/fotuo.html" class="keylink" target="_blank">佛陀的出世與成道,就是標(biāo)志著一切眾生必然有這樣的機(jī)遇與成就的這樣一個(gè)偉大的昭示。這個(gè)昭示呢,是不可抑制的。有的人因?yàn)闃I(yè)力,因?yàn)榉N種煩惱、習(xí)氣,各相蒙蔽、困惑,或者說(shuō)我們猶豫徘徊在生命的這種顛倒、習(xí)慣之中,那么,雖然一時(shí)的蒙蔽,但與佛結(jié)一勝緣,那是無(wú)有退轉(zhuǎn)的。

　　像我們拜這個(gè)舍利,釋迦文佛遺下的骨舍利也好,其他的衍生舍利也好,這里面有舍利弗、目犍連及其他阿羅漢的舍利。他這個(gè)舍利呢,標(biāo)志著世尊或者說(shuō)他這些弟子們的道業(yè)的成就,留下來(lái)讓我們除了像,能親近到一些實(shí)質(zhì)的,這樣的我們說(shuō)“為物身”。因?yàn)槲覀円话阏f(shuō)佛有三種身,還有四種、五種身說(shuō)。

　　像我們說(shuō)隨順?lè)ㄐ?諸相非相,即見(jiàn)如來(lái)——這是法身,或者說(shuō)法性身。那么清凈法身,人以無(wú)染著心,思觀一切,于一切處,得見(jiàn)本質(zhì)實(shí)相,那么稱為得實(shí)相身,也稱為清凈法身;

　　那我們知道,諸佛以大圓滿功德,成就阿耨多羅三藐三菩提,所守護(hù)的這個(gè)報(bào)德身,就是圓滿身,那是不生不滅的法性的隨順,這個(gè)身他是以圓滿功德,圓滿十方眾生,眾生得遇者咸能成就無(wú)上菩提;

　　像我們現(xiàn)在說(shuō)的釋迦佛的這個(gè)應(yīng)化身,像我們凡夫有情一樣,有父有母,這樣一個(gè)我們看得見(jiàn)摸得著的一個(gè)血肉之軀,也有這樣一個(gè)人類的一個(gè)出生、成長(zhǎng)乃至說(shuō)涅槃這樣的一個(gè)過(guò)程,他留下的這樣一些讓我們可以瞻仰,予后世人以�；�的這樣一些遺物。

　　釋迦佛的舍利,像我們今天拜的舍利,有來(lái)自于泰國(guó)、緬甸、老撾,也有我們中國(guó)本土的舍利。來(lái)源是有很多種,主體就是贈(zèng)送過(guò)來(lái)的。那么中間這個(gè)水晶塔的這個(gè)舍利,是西安半坡村一個(gè)古塔里面的舍利,這個(gè)舍利是十分久遠(yuǎn)的,它已經(jīng)結(jié)晶化了。

　　佛舍利對(duì)我們這一生有多大的作用呢?假設(shè)我們真正拜過(guò)這個(gè)舍利,心生起一念喜悅與隨喜,那在我們未來(lái)的生命中,善緣增上,惡緣消退,福德成長(zhǎng),出世入世資糧能迅速地在我們的現(xiàn)緣中表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)然你要是心生排斥啊、疑慮啊,這個(gè)也沒(méi)有問(wèn)題的,它是在未來(lái)世必然與你真正的不可思議的種性的給予。那么人類人人生起正信那是不可思議的,但我們結(jié)這樣一個(gè)善緣,就能破除我們過(guò)去的愚癡、惡業(yè)的執(zhí)著,或者說(shuō)惡業(yè)、惡緣熾盛的這種傷害。

　　那么佛的舍利是以他的誓愿、威德、善巧、成就、功德所留下的這樣一些很神圣的物體。他有他的生命,他有他的護(hù)持者,很多舍利要是稍微不注意他就會(huì)消失,這在作為上是很多的。那我們現(xiàn)在有這個(gè)因緣,因?yàn)獒屽确鸬某傻廊?我們來(lái)拜一拜這個(gè)舍利,對(duì)大家無(wú)疑來(lái)說(shuō)是一個(gè)增福、增慧、消除我們自身違緣的一個(gè)殊勝因緣。起碼這么說(shuō),你一念隨喜釋迦佛的功德跟阿羅漢的功德,惡道跟你是沒(méi)有份了,最少七世沒(méi)份,過(guò)去人說(shuō)七世不墮三惡道,不失人身。那你要說(shuō)我現(xiàn)在生起疑謗呢,那是另外一說(shuō),但你要是有一念的隨喜心,一念的隨喜,不要多了,就一念的隨喜心,隨喜諸佛如來(lái)圓滿的功德,那對(duì)我們現(xiàn)世的加持是不可思議的。

　　我希望大家能拜一拜,認(rèn)認(rèn)真真地發(fā)個(gè)愿,最好生起尊重心,那是對(duì)自己的一個(gè)福慧的圓滿的激發(fā)。當(dāng)然善根成熟的人呢,各有自己的這種加持因緣,我們各人各有所得。