“禪宗
昨天,“禪宗中國”百日峰會在少林寺開幕,來自國內(nèi)外的30多名知名專家、學者展開學術研討。少林寺方丈釋永信在接受今報記者專訪時回應了外界對少林寺搞經(jīng)營的質疑,并透露了少林寺將建國際學院等下一步計劃。
“少林寺搞經(jīng)營,我們應持理解、寬容的態(tài)度。”昨天上午,“禪宗中國”百日峰會開幕式在少林寺舉行,中國社科院世界宗教研究所研究員黃夏年公開為少林寺“叫屈”,并稱少林寺也有苦衷,不被社會理解。
少林寺方丈釋永信接受今報記者專訪時也表示,“僧人吃飯、用電、用水也要掏錢,寺院也要生存”。
百日峰會 天天有專家赴少林寺講學問禪
昨天上午9時,來自國內(nèi)外的30多名知名專家、學者,共聚嵩山禪宗祖庭少林寺,開展學術研討會,也拉開了“禪宗中國”百日峰會的序幕。
這些專家學者多是各自研究領域的頂尖人物,分別來自中國社科院、北京大學、中國人民大學、復旦大學、東京大學、韓國中央大學、越南河內(nèi)大學等20多所國內(nèi)外高校和研究機構。
此次學術研討會由中國嵩山少林寺、中國文化書院、北京大學中國哲學與文化研究所主辦,研討會以“開啟智慧,點燃心燈”為主題,以“嵩山話禪”“中土論禪”“少林悟禪”為主題內(nèi)容,以“當代社會中國知識界的人生信念、道德取向、文化要求、終極關懷”為內(nèi)涵,從“哲學視野”“文學風貌”“宗教信仰”“藝術審美”等不同角度,博采眾長,掀起“少林問禪”新篇章。
少林寺方丈釋永信在致歡迎辭時說:“我們這一代僧侶,沐浴著歷史的榮譽,也肩負著新的開創(chuàng)——僧團建設、寺廟發(fā)展、佛學研修、文化傳承,這些既是少林寺的現(xiàn)實目標,也是少林寺的歷史責任。”“禪宗中國”百日峰會活動,從昨日開始,將持續(xù)到8月31日,其間每天都將有一位佛學或國學方面的著名學者到少林寺講學。
專家為少林寺搞經(jīng)營“叫屈”
“少林寺在眾多寺院中,發(fā)展得比較出眾、出彩。它受到最大的爭議就是少林寺搞經(jīng)營!敝袊缈圃菏澜缱诮萄芯克S夏年研究員在題為《理解少林非常重要》的演講中,開口就提到這一熱點話題。
最近這幾年,少林寺辦公司、做產(chǎn)業(yè),還托管外地寺院,新聞不斷,同時也遭受了一些質疑,有人稱其是世俗化!佛教不搞經(jīng)濟,我們現(xiàn)在就沒法坐到這里搞研討!秉S夏年說,沒錢就建不了經(jīng)堂,最重要的是搞經(jīng)濟把錢用在了哪里。他坦言,少林寺這些年的迅速發(fā)展,也是在為國家作貢獻。隨后,他指出寺院經(jīng)濟不是現(xiàn)在中國佛教才有的,早在魏晉南北朝時期就已經(jīng)出現(xiàn),“正是有了寺院經(jīng)濟,才使得佛教能夠長存下來”。他提出,應該用歷史的、全面的眼光來看待少林寺現(xiàn)象!吧倭炙乱灿锌嘀,不被社會理解!秉S夏年公開為少林寺叫屈,世界上有7000多種商品打著少林的旗號,其中部分產(chǎn)品違背佛門規(guī)矩,讓少林寺的名譽受損,少林寺不得不站出來維護自己的名譽,但這場長達數(shù)十年的少林品牌保衛(wèi)戰(zhàn)還在延續(xù)。
黃夏年還認為,少林寺引發(fā)的爭議,恰恰牽涉到中國佛教未來發(fā)展的方向,這也是當今研究中國佛教的學者與佛教界人士都要思考的重大問題。他表示,少林寺的部分做法確實有些超前,“這對少林寺不是件壞事,至少比沒有任何影響要好”。
他呼吁社會要“理解少林,寬容少林,愛護少林”,并相信少林寺一定會有更加美好的將來,并且成為中國最有競爭力的寺院之一。
專訪方丈 對少林寺的指責也是一種關心
“很多人不太了解佛教歷史。僧人吃飯、用電、用水也要掏錢!弊蛱焐衔11時,釋永信法師在方丈室接受今報記者采訪時沒回避搞經(jīng)營這個話題,但不愿做太多的解釋和說明。
釋永信笑言,維護一個僧團,也是要有財力的,寺院也要生存。針對“少林寺搞經(jīng)營”的種種爭議,釋永信表示,主流媒體對少林寺一直是比較支持和贊賞的。不過社會上“也有人說少林寺不能這不能那,其實這也是對少林寺的一種關心和愛護”。
旅游淡季時可能免費派發(fā)門票
3月份參加世界佛教論壇時,釋永信就曾表示,少林寺正在考慮派發(fā)免費門票,讓更多人了解少林文化,讓更多人有機會了解佛教,獲得幫助。昨天他又舊話重提!安荒芤驗100元門票,把很多人拒之門外!贬層佬耪f,很多人向往少林文化,想更多了解少林寺,應該提供讓他們免費進少林寺的機會。
釋永信建議,在旅游淡季時可派發(fā)少林寺門票,并稱他們在積極推動這事,“不希望認可少林寺的人被拒之門外”!白屓罕娬嬲玫綄嵒,才能拉動內(nèi)需!贬層佬乓徽Z驚人。
關于派發(fā)免費門票的時間,釋永信沒有提及,只是說,已向當?shù)赜嘘P部門提議。
據(jù)了解,少林寺每年接待200多萬名游客。金融危機下,少林寺接待的游客人數(shù)不降反升。本月起,嵩山少林景區(qū)和永泰寺聯(lián)合實行通票打折,原來少林寺門票100元,永泰寺門票60元,現(xiàn)在兩個景點門票用優(yōu)惠券一共115元,相當于7折。不過,遺憾的是通票在五一、十一等節(jié)日時不能用。
廣開文化中心是滿足眾生要求
“少林寺在外面建的是文化中心,不是寺院,世界上只有一個少林寺院。”最近有媒體報道少林寺要在外地建寺院,釋永信昨天一字一板地糾正說。
據(jù)他介紹,少林寺已在美國、英國、德國、法國等中國大陸之外的地區(qū)建有30多個少林寺文化中心,上月剛在美國舊金山新建一家。這些文化中心屬于非營利性文化團體,借鑒西方俱樂部模式,以租賃場地為主,派僧人做輔導,實行會員制,主要向會員傳授武術、禪修、中文語言和少林養(yǎng)生知識等五方面的內(nèi)容,“先考慮生存,再考慮持續(xù)發(fā)展”。
談及各地對少林寺文化中心的反應,他說,少林寺文化中心也是交流中心,“各地非常感謝我們到那里辦文化中心的”,世界的和諧是靠交流的!巴鈬肆私庵袊幕、東方文化,可先從少林文化入手。”釋永信說,隨著中國經(jīng)濟的復興,外國人對中國文化越來越向往,中國文化最能代表東方文化。
對于緣何在世界各地廣開少林寺文化中心,釋永信表示:“并不是我們非要怎么著,而是隨緣。眾生有要求,我們就要滿足!
計劃在托管寺院附近建國際學院
去年12月,嵩山少林寺正式接管云南昆明市官渡區(qū)內(nèi)的土主寺、法定寺、妙湛寺、觀音寺,并派遣首批十余名僧人入駐。這是少林寺歷史上首次對其他寺院進行托管。根據(jù)協(xié)議內(nèi)容,這四座古寺將由少林寺托管20年。4個多月過去了,托管效果如何?“接管后,這些寺院的人氣很旺,香火很旺,當?shù)卣埠苤С、滿意!贬層佬胚B用了三個“很”字來回答這一疑問。他還解釋說,“托管”和“建下院”不同,托管的寺院本身與少林寺沒有任何關系,只是派僧人前往,傳播少林文化。
“我們還要在那里建(少林)國際學院,主要面向東南亞!贬層佬胖鲃油嘎,但他未談及詳情。
據(jù)悉,此前少林寺曾表示,將根據(jù)情況,在接管寺院的官渡區(qū)擇時開展大型的慈善活動,包括開設孤兒院、養(yǎng)老院等。
少林寺下院邀大學生入駐創(chuàng)業(yè)
記者昨日獲悉,嵩山少林寺下院、滎陽洞林大覺禪寺最近成立大學生創(chuàng)業(yè)基地,并邀請大學生參加10個創(chuàng)業(yè)項目。
根據(jù)河南佛教網(wǎng)提供的消息稱,為幫助緩解高校畢業(yè)生嚴峻的就業(yè)壓力,嵩山少林寺下院、滎陽洞林大覺禪寺方丈永信法師及洞林寺監(jiān)院延若法師,決定成立“洞林大學生創(chuàng)業(yè)基地”。
這個創(chuàng)業(yè)基地,將為有志創(chuàng)業(yè)的大學畢業(yè)生提供場地、食宿和可能的資金,便利大學生創(chuàng)業(yè)。而暫擬的創(chuàng)業(yè)意向項目多與宗教文化接近,如洞林書畫院、洞林印經(jīng)處等項目。
據(jù)悉,洞林大學生創(chuàng)業(yè)基地意向項目(暫)包括傳統(tǒng)文化教育(含國學、易經(jīng)、童蒙教育等)、洞林寺禪修中心、洞林書畫院(包括雕塑、篆刻、書法、繪畫等藝術創(chuàng)作人才)、洞林印經(jīng)處、拳術館(包括武術、瑜伽、養(yǎng)生)、茶藝和素食、古琴和梵唄、企業(yè)培訓、文化傳播(設計、制作、拍攝、編輯、印刷、傳播等)、工藝和刺繡及其他項目。(稿源:大河網(wǎng))
- 佛說人生哲理 佛說人生感悟的句子
- 維摩詰所說經(jīng)原文
- 這樣回向最有效
- 打坐的方法 初學打坐的正確方法
- 禪宗小故事十三則
- 神奇的求財方法
- 馬祖道一:想盡辦法令弟子開悟
- 《信心銘》釋義
- 禪宗公案大全
- 禪修打坐時是睜眼好還是閉眼好?
- 令人開悟的佛教禪詩一百首!
- 為什么要上香
- 如何戰(zhàn)勝心魔?
- 《金剛經(jīng)》的十大威力
- 景德傳燈錄
- “即心是佛”的參禪之道
- 慧可斷臂求法是真的嗎?二祖斷臂求法的故事
- 六祖慧能_禪宗慧能大師的一生
- 打坐導致性欲沖動,怎么辦
- 臨濟宗歷代傳人
- 十惡八邪
- 看別人不順眼是自己修養(yǎng)不夠
- 《禪門日誦》簡介
- 千休萬休皆不如一休
- 參透生死令人動容 圣嚴法師圓寂前曾拒絕換腎
- 禪定境界分別為哪九個層次呢?
- 佛教中的禪宗五祖是誰?禪宗五祖弘忍大師介紹
- 佛家經(jīng)典禪語
- 一生絕不能做的兩件事
- 心口不一 貴耳賤目
- 馬祖道一:對佛像吐痰也是菩薩境界
- 指月錄
- 野狐禪公案三則
- 龐蘊居士的神奇故事
- 上無片瓦蓋頭,下無寸土立足
- 聽雞蛋和你講話
- 在修道路上,管好你的這些動物和這條蟲子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“絕情”度貧母
- 禪宗七祖
- 禪宗的起源與二十八代祖師
- 禪修已收納所有佛法
- 佛法工夫在于覺不覺悟
- 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立堅志
- 佛教并非都勸人割愛出家
- 一會善一會惡不能長久,唯有懺悔慚愧才可長久
- 看清因緣才能在修行的同時影響他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得當中是覺悟還是顛倒
- 游報恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無盡禪味
- 希運禪師古詩《塵勞迥脫》解釋
- 從五言律詩《余住無方所》看拾得無牽無掛,逍遙自在
- 寒山和尚的大乘佛詩《嗔是心中火》講了什么?
- 王維的《過香積寺》表達了什么?
- 心本無生因境有
- 當說別人時要不斷地省察自己
- 道謙禪師送信開悟的故事
- 聽其言,觀其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禪宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄氣短
- 心有一絲掛礙就不能自在
- 禪宗與其他宗派的區(qū)別,禪宗的特色
- 現(xiàn)前修為最終一念圓滿
- 《修心要論》是弘忍作的嗎,是本什么樣的書?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界內(nèi)外是空無物的
- 佛法講最后圓滿身不依據(jù)身份背景做佛事
- 深悟深參心行處
- 從禪詩《飯覆釜山僧》看詩人王維供養(yǎng)僧人飯食
- 持佛號的心是始覺 所持的佛號是本覺
- 白話詩僧王梵志《我有一方便》蘊蓄的佛理和處世哲理
- 自己要覺悟好人生
- 時而轉彎,時而放平
- 學會自利利他
- 詩僧王梵志詩作《城外土饅頭》解說
- 從有求到無求 從有學到無學
- 佛法在世間 不離世間法
- 唐代詩人綦毋潛夜宿龍興寺的的所見所聞
- [放生起源]寺院設立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應該怎么做?
- [佛學常識]八關齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學常識]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學常識]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學常識]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達多的雙頭鳥故事
- [佛學常識]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學常識]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事