禪宗公案拈花一笑的解釋

　　禪宗的第一個公案就是“拈花一笑”，大家都知道“拈花一笑”是禪宗的由來，我們這里再描述一下。

　　當(dāng)時釋迦牟尼佛在靈鷲山說完《妙法蓮華經(jīng)》以后，把大梵天供養(yǎng)的一朵花拈起來示眾。這時候佛沒有說話，百萬人天都不知道佛什么意思，只有迦葉尊者破顏微笑。迦葉尊者修頭陀行，他持戒特別嚴(yán)謹(jǐn)，平時不說話、不微笑，是比較嚴(yán)肅的。但看到佛陀拈花，迦葉尊者突然咧開嘴微笑。

　　世尊就說：“我有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”

　　“正法眼藏”，就是正法眼、正法藏。“涅槃妙心”，就是本來解脫的不可思議的心。“實相無相”，見一切相即是非相，就是實相。“微妙法門”，就是不可思議的法門，也就是“菩提自性，本來清凈”——我們的佛心。這個法門是“不立文字，教外別傳”，因為絕對自性無相可得，不可用語言來稱說、描繪，是言教以外的另外所傳。佛陀說四十多年法，都是言教，大小乘、顯密教都是用語言來闡述，而禪（微妙本心）卻不是用語言來說的。

　　那么，佛陀一拈花、迦葉一笑就傳了。到底傳了個什么？說傳了個法，有個東西傳了嗎？沒有看見。花并沒有到迦葉尊者哪里去，還是在佛陀的手中；迦葉也只是一笑，也沒見得了個什么東西�？墒菫槭裁此�就得了禪？因為他悟入了，他明白了。

　　那么這朵花和禪有什么關(guān)系？難道要拈花才叫禪，不拈花就不叫禪嗎？或者拈別的就不行嗎？大家想想，能不能拈一串念珠或者拈一個書簽？應(yīng)該也行，很多祖師開悟不一定是透過拈花而開悟的，歷史上拈花開悟的好像只有迦葉尊者。別的祖師有看見桃花開而開悟的，或者聽見公雞叫開悟的，或者祖師一棍子下去開悟的，他們開悟的方式都不一定相同。

　　為什么這里一拈花、那里一笑就成了？事實上這都是表面的，只可意會，不可言傳，你真正悟入本心就知道了。不論拈花還是拈念珠，或者拈一片樹葉，哪怕拈一雙筷子，不論拿什么都一樣，因為所有的語言文字都是多余的。

　　但是，所有的語言文字、所有的行為動作，難道不是本心所顯現(xiàn)的嗎？所以本心在哪里？絕對的本心（真如本心）就在當(dāng)下，我們的一切都沒有離開這個絕對本心。大家好好地體會，就知道為什么六祖一個沒有文化的祖師，卻能成為影響千古的祖師，而他所說的法，千古以來都啟發(fā)無量的人也都得到覺悟。

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