能同時(shí)依止禪宗和凈土兩位善士嗎？

請(qǐng)問(wèn)法師：

　　弟子能同時(shí)依止一凈一禪兩位善士嗎？弟子這算不算貪兩宗法門，還是執(zhí)著于兩宗法門呢？

宏海法師：

　　依止善知識(shí)，雖不能說(shuō)越多越好，但同時(shí)依止兩位三位也是可以的。需要討論的，實(shí)際上是我們能不能得到“依”和“止”的功德，能不能從善知識(shí)這里得到法的利益。這就要看你是不是真正的落實(shí)依止了。

　　首先要問(wèn)我們自己，依止善知識(shí)的時(shí)候，是否用的情見(jiàn)心？比如你是不是因?yàn)樗�很有名，或者地位很高，或�?a href="/remen/fubao.html" class="keylink" target="_blank">福報(bào)很大，被大家所擁護(hù)？然后你是帶著虛榮心去親近他，還是真為了法、為了道，為了得遇圣因結(jié)圣緣，而去依止他？

　　其次，你說(shuō)依止一禪一凈兩位善知識(shí)，那你還需要進(jìn)一步觀察，看自己發(fā)的什么心：你是要禪凈雙修，還是有主有次？

　　我們常說(shuō)，兩宗無(wú)有高下，法法平等，從心改變。這話沒(méi)錯(cuò)。但是“無(wú)有高下”并不等于禪凈就可以混在一起了。因?yàn)槲覀冸m然說(shuō)法法平等，但是我們沒(méi)有本事做到平等，在修學(xué)的過(guò)程中，一定還會(huì)有分別想，也會(huì)覺(jué)得這個(gè)比較相應(yīng)，那個(gè)有點(diǎn)兒陌生，有這樣的差別相。所以，理上說(shuō)，這兩宗是平等的，但事上，這兩宗還是有必要分開(kāi)論。否則，佛言祖語(yǔ)就不會(huì)把它們分為禪凈兩門來(lái)說(shuō)了。這也是針對(duì)我們凡夫的根性而設(shè)的方便法門。

　　禪宗和凈土分別而論的話，《印祖文鈔》就告訴我們說(shuō)，念佛人不要涉及參究一路。念佛就老實(shí)念佛，不要用禪的修學(xué)方法。混在一起用的話，往往兩邊都得不到，兩相皆失。特別是《禪凈四料簡(jiǎn)》說(shuō)的：“有禪有凈土，猶如戴角虎，現(xiàn)世為人師，來(lái)生作佛祖。無(wú)禪有凈土，萬(wàn)修萬(wàn)人去，但得見(jiàn)彌陀，何愁不開(kāi)悟。”這值得我們好好深入地學(xué)習(xí)一下。

　　印光大師在《凈土決疑論》中也講，你要首先知道什么是禪？什么是凈土？再去論什么叫有禪？什么叫有凈土？把這個(gè)弄明白了，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己依止兩位善知識(shí)，到底是真心依止，還是狂心未歇，貪執(zhí)兩門。

　　總之，善知識(shí)當(dāng)然可以依止，但是法門還是以凈土為本為好。

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