參禪法要 一、參禪的先決條件與認(rèn)識(shí) 二 萬(wàn)緣放下
參禪法要 一、參禪的先決條件與認(rèn)識(shí) 二 萬(wàn)緣放下
“萬(wàn)緣放下,一念不生”,是參禪的先決條件。我們既然知道了,那末,如何纔能做到呢?上焉者,一念永歇,直至無(wú)生,頓證菩提,毫無(wú)絡(luò)索。其次則以理除事,了知自性,本來(lái)清凈,煩惱菩提,生死涅槃,皆是假名,原不與我自性相干;事事物物,皆是夢(mèng)幻泡影。
我此四大色身,與山河大地,在自性中,如海中的浮漚一樣,隨起隨滅,無(wú)礙本體。不應(yīng)隨一切幻事的生住異滅,而起欣厭取舍。通身放下,如死人一樣,自然根塵識(shí)心消落,貪嗔癡愛(ài)泯滅,所有這身子的痛癢苦樂(lè)、饑寒飽暖、榮辱生死、禍福吉兇、毀譽(yù)得喪、安危險(xiǎn)夷,一概置之度外,這樣纔算放下。一放下,一切放下,永永放下,叫作萬(wàn)緣放下。
萬(wàn)緣放下了,妄想自消,分別不起,執(zhí)著遠(yuǎn)離,至此一念不生,自性光明,全體顯露;至是,參禪的條件具備了,再用功真參實(shí)究,明心見(jiàn)性纔有分。
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