饑來(lái)吃飯困來(lái)眠，智者應(yīng)有的生活態(tài)度

　　有人問(wèn)大珠慧海禪師是怎么用功的，他答道：「饑來(lái)吃飯困來(lái)眠�！箤�(duì)方說(shuō)：「大家都是這樣的��！那他們都跟你一樣用功嗎？」大珠禪師說(shuō)：「不同。他吃飯時(shí)不肯吃飯，百種需索；睡時(shí)不肯睡，千般計(jì)較�！�

　　這句禪語(yǔ)的本意是說(shuō)，該怎么就怎么，一切平常；此外，嘴巴吃飯時(shí)心也在吃飯，身體睡覺(jué)時(shí)心也在睡覺(jué)，這才合乎健康，也是智者的心理情況。普通人則不然，吃飯時(shí)不是講話(huà)、讀報(bào)、看電視，就是胡思亂想；上床時(shí)思緒紛飛、情緒起伏，入睡后回腸百轉(zhuǎn)、亂夢(mèng)連床。

　　禪師或智者心無(wú)二用且心無(wú)所用。心無(wú)二用是很清楚自己正在做什么、正在講什么、正處在什么狀況──這是自知之明。知道當(dāng)下正在發(fā)生什么事，不會(huì)把現(xiàn)在的自己和過(guò)去的、未來(lái)的自己混淆起來(lái)。所謂過(guò)去的自己，是回憶過(guò)去的生活和經(jīng)驗(yàn)；未來(lái)的自己，是想象揣摩尚未發(fā)生的情況。這都不是智者應(yīng)有的生活態(tài)度。智者、禪者只生活在現(xiàn)在，現(xiàn)在的每一秒鐘才是最寶貴的。把握現(xiàn)在、運(yùn)用現(xiàn)在、落實(shí)在現(xiàn)在，是最充實(shí)的人生；否則不但把時(shí)間浪費(fèi)掉了，也為自己帶來(lái)不必要的困擾。

　　已經(jīng)過(guò)去的事情，驕傲沒(méi)有必要，悔恨沒(méi)有用處。知道錯(cuò)誤馬上改進(jìn)，比什么都重要。如果停留在驕傲或悔恨的心境，就把現(xiàn)在放棄了。反之，計(jì)畫(huà)未來(lái)是對(duì)的，但憂(yōu)慮是不對(duì)的；訂定目標(biāo)是對(duì)的，而等待是不對(duì)的。

　　我常說(shuō)，理想不是夢(mèng)想。理想可以說(shuō)是心愿，要腳踏實(shí)地一步步向目標(biāo)努力；至于何時(shí)完成心愿，那就看努力如何，不是等它發(fā)生或憂(yōu)慮未來(lái)，否則就把現(xiàn)在荒廢了。

　　因此，當(dāng)下你在吃飯，就不要忽略吃飯；當(dāng)下你在睡覺(jué)，就不要做不是睡覺(jué)的事。有人說(shuō)：「百鳥(niǎo)在樹(shù)，不如一鳥(niǎo)在手」，照顧好手上的這只鳥(niǎo)才合乎實(shí)際，樹(shù)上的鳥(niǎo)會(huì)不會(huì)來(lái)，那再說(shuō)吧！空想是沒(méi)有用的。這個(gè)比喻說(shuō)明了現(xiàn)實(shí)的重要性。智者不會(huì)有不切實(shí)際的空想、夢(mèng)想、幻想，也不會(huì)將以往的成敗掛在心上。