有漏(佛教名詞)
有漏(佛教解釋)
梵語(yǔ)sa^srava。為‘無(wú)漏’之對(duì)稱。漏,梵語(yǔ)a^srava,乃流失、漏泄之意;為煩惱之異名。
基本信息
《 佛學(xué)大詞典 》-有漏
(一)梵語(yǔ)sa^srava。為‘無(wú)漏’之對(duì)稱。漏,梵語(yǔ)a^srava,乃流失、漏泄之意;為煩惱之異名。人類由于煩惱所產(chǎn)生之過(guò)失、苦果,使人在迷妄的世界中流轉(zhuǎn)不停,難以脫離生死苦海,故稱為有漏;若達(dá)到斷滅煩惱之境界,則稱為無(wú)漏。在四圣諦中,苦諦、集諦屬于迷妄之果與因,為有漏法;滅諦、道諦則為覺(jué)悟之果與因,為無(wú)漏法。有漏、無(wú)漏之法,在修行之因、果當(dāng)中,具有極重要之地位。
有漏之異稱有多種,據(jù)俱舍論卷一所舉,即取蘊(yùn)、有諍、苦、集、世間、見(jiàn)處、三有等。此外,尚有有染、有染污、有覆、塵垢等異稱。另?yè)?jù)大乘阿毗達(dá)磨雜集論卷三,舉出六種有漏,即:漏自性、漏相屬、漏所縛、漏所隨、漏隨順、漏種類。[大毗婆沙論卷二十二、俱舍論卷二、順正理論卷一、卷四十九、俱舍論光記卷一、卷二、俱舍論寶疏卷一、卷二](參閱‘六漏’1299、‘有漏法’2453、‘有漏無(wú)漏’2455)
(二)為三漏之一,四漏之一。乃‘欲漏’、‘無(wú)明漏’之對(duì)稱。據(jù)俱舍論卷二十載,于色、無(wú)色二界之六十二種煩惱中,除十種癡煩惱(無(wú)明)外,其余之五十二種煩惱,皆稱為有漏。[大毗婆沙論卷四十七、卷四十八、大乘阿毗達(dá)磨雜集論卷七、俱舍論光記卷二十](參閱‘三漏’646)
《 丁福保佛學(xué)大辭典 》-有漏
。ㄐg(shù)語(yǔ))漏者煩惱之異名,含有煩惱之事物,謂之有漏。一切世間之事體,盡為有漏法,離煩惱之出世間事體,盡為無(wú)漏法也。毗婆沙論曰:‘有者,若業(yè),能令后生續(xù)生,是名有義。漏者,是留住義,謂令有情留住欲界色界無(wú)色界故。’涅盤經(jīng)曰:‘有漏法有二種:一因二果。有漏果者,是則名苦。有漏因者,是名為集。’
《 陳義孝佛學(xué)常見(jiàn)辭匯 》-有漏
漏是煩惱的別名,有漏就是有煩惱。漏含有漏泄和漏落二義:貪嗔等煩惱,日夜由六根門頭漏泄流注而不止,叫做漏;又煩惱能使人漏落于三惡道,也叫做漏,所以有煩惱之法就叫做有漏法,而世間的一切有為法,都是有煩惱的有漏法。
詳細(xì)釋義
有漏善法有,依因有果。故果名為有,如稱三界為三有,九有等都是。
有法。有作為之法,如體用具全的一切事物,名有法。
有流。有是指三界的果報(bào),流是指四種之惑,三界的果報(bào)實(shí)有,故說(shuō)有。四種之惑使人漂流於三界之生死海,故說(shuō)流,故有見(jiàn)流,欲流,有流,無(wú)明流。
有為。有因緣造作之法。
有為法。指因緣和合而生的一切理法。
有為空。謂一切有為的事物,其本性皆空。
有為生死。凡人的分段生死叫有為生死。若是菩薩的變易生死叫無(wú)為生死。
有漏。漏是煩惱的別名,含有漏泄和漏落二義,貪瞋等煩惱,日夜由六根門頭漏泄流注而不止,叫做漏。又煩惱能使人漏落于三惡道,亦叫做漏,所以有煩惱之法就叫有漏法,世間的有為法都是有煩惱的漏法。
有漏因。指招感三界果報(bào)的業(yè)因,包括五逆十惡、五戒十善都是。
有漏果。有漏業(yè)因所招感的果報(bào),如人間天上乃至地獄等都是。
有漏禪。有漏的禪定,即有煩惱的禪定。
有漏斷。以有漏的道法去斷除煩惱。
有漏智。帶有煩惱的智慧。
有漏善法。帶有煩惱的善法,如五戒、十善都是。
有漏凈土。依有漏心而變現(xiàn)的國(guó)土。
漏。煩惱的別名,含有漏泄和漏落二義。(見(jiàn)有漏條)
漏業(yè)。有漏的業(yè)因。
漏質(zhì)。有漏的體質(zhì),即有煩惱垢染的身體。
漏縛。漏是漏失的意思,縛是纏縛的意思,兩者都是煩惱別名。
漏盡明。斷盡一切煩惱,是以圣智斷盡一切煩惱。
漏盡通。漏盡智證通的簡(jiǎn)稱,是三乘圣者所得到六種神通之一。
漏盡智。斷盡一切煩惱之阿羅漢的智。
漏盡比丘。斷盡一切煩惱的比丘,即阿羅漢。
漏盡意解。斷盡一切煩惱之后,心意獲得解脫,這是小乘阿羅漢所證得之果。
善巧。各種巧妙的度人方法。
善因。招感善果的業(yè)因。
善法。合理益世之法,如五戒、十善是世間的善法,三學(xué)六度是出世間的善法。
善果。善良的果報(bào)。
善根。善良的根性。
善神。八部眾中護(hù)持正法的神。
善業(yè)。良好的行為及造作,如五戒十善等善事。
善惡。合於理的行為叫做善,虧於理的行為叫做惡。
善心。很善良的心,叫善心。
善現(xiàn)。須菩提的譯名。
善現(xiàn)天。五凈居天第三天,在色界之第四禪,因?yàn)橛猩泼畹墓麍?bào)顯現(xiàn),故名善現(xiàn)天。
善逝。如來(lái)十號(hào)之一,善是好、逝是去,佛修正道,入涅盤,向好的去處而去,故號(hào)善逝。
善男子。佛稱呼信佛的男子叫做善男子。(善男子善女人有不同的注解,要結(jié)合語(yǔ)境觀察)
善女人。佛稱呼信佛的女子叫做善女人。
善知識(shí)。信解佛法而又學(xué)問(wèn)淵博的人。
善宿男。受持八戒的男居士。
善慧地。菩薩十地中的第九地。
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