愿人有失。毀人成功。

　　愿人有失。毀人成功。

　　人之有失。蓋不幸也。不為哀矜。而反愿之。是幸災樂禍也。彼既以災禍為可幸可樂。則災禍安得不隨之耶。是失不在人。而反在己矣。人雖至愚。當不為此。

　　李士衡。奉使高麗。俞英副之。所得禮帛。一切委英。英恐過海有濕。盡以衡物置船底。而以己物蓋上。不意遇大風。舟人請減所載。倉忙中信手拋之。及風定。檢點所棄皆英物。衡物以在船底。一無失也。此等私意。何人無之�？偩壊荒芷降榷�。涅槃經曰。諸修行人。要當以六法平等智力攝制自心。必使于運用時。一切平等。邵康節(jié)詩曰。每日清晨一炷香。謝天謝地謝君主。但求處處田禾熟。惟愿人人壽命長。國有賢臣安社稷。家無逆子惱爺娘。四方寧靜干戈息。我若貧時也不妨。是知三教之心。皆由平等。吾人當存此量�？思褐涡�。勿以念念之私。而造重重之惡也。

　　毀有二義。一是毀壞。一是毀譖。人之欲立功者。無論大小。莫不竭力圖成。而我必撓阻敗毀之。心術真同蛇蝎矣。宋真西山曰。人若聞人一善。當贊和之。聞有諸惡。必力掩之。使之成功。不致爽德。古人存心如此。況已成功而毀之哉。

　　明曾銑�？偠饺�邊。欲復河套。嚴嵩忌其成功。反譖曾銑。夏言。擅起邊釁。俱戮西市。后嵩籍沒。子世蕃。梟斬。

　　宋宣奇英。性險。鄰人造屋將成。宣忌之。夜往斷其柱腳。忽梁墜壓死。嗟乎。毀人者。自毀而已。今人于一事一物�；蛑两灰捉栀J等類。每逞一言。毀其成功。是何心哉。吾知其徒自毀耳。凡我良民。共當戒之。