復胡宅梵居士書一
觀來書,可謂發(fā)大菩提心,以期自他俱利者。然曰自利心淡,利他心切,亦有語病。不能自利,斷不能大利于他,二者當以不分親疏為是。然利他正一愿而已,自利則必須竭盡心力。則自利一邊,何可以淡,而妄學大菩薩身分也。黃涵之彌陀經(jīng)白話解,(此時為寧紹臺道,尚未皈依。)將所引余處經(jīng)文,不先出經(jīng)之本文,即以白話說之,實為一大欠憾。當時光頗不以為然,然未為說其不可。十八年彼又著佛學大意,(約二百頁)朝暮課誦白話,(約二百多頁)亦如此。光令先出經(jīng)原文,下再用白話注之。則經(jīng)文可為根據(jù),白話但為解義,為有利益。實則但用明顯文話,方為合機,固不宜專效近日學堂之章程也。彼先甚著急,欲即排,因此永不提及,光亦永不過問。蓋畏其費事而停止耳。閣下既得弘一法師為師,又得胡寄塵為之校閱,又祈范古農(nóng)為之校閱,何又令寄光乎。光年止七二,而精力目力均不給。所有外面寄來之件,均原件寄回,以自顧不暇,何能為人效勞乎。此書未曾見過,聞古農(nóng)于去冬回家,已辭佛學書局之職。而有關緊要之書籍,在家中猶稍為料理耳。祈千萬勿又寄來,光實無精神應酬外事。況尚有未了之事,欲求人代而不可得,實為焦灼之至。現(xiàn)今戰(zhàn)事如此激烈,全國人民均難安心,日間唯持大悲咒,稱觀音名,以求三寶加被息戰(zhàn)而已。(此指廿一年之滬戰(zhàn)而言編者注)
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