大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷八【十一】

　　大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷八【十一】

　　云何十因。阿難。一者。淫習(xí)交接。發(fā)于相磨。研磨不休。如是故有大猛火光。于中發(fā)動。如人以手自相摩觸。暖相現(xiàn)前。二習(xí)相然。故有鐵床銅柱諸事。是故十方一切如來。色目行淫。同名欲火。菩薩見欲。如避火坑。二者。貪習(xí)交計。發(fā)于相吸。吸攬不止。如是故有積寒堅冰。于中凍冽。如人以口吸縮風(fēng)氣。有冷觸生。二習(xí)相陵。故有吒吒。波波。羅羅。青赤白蓮。寒冰。等事。是故十方一切如來。色目多求。同名貪水。菩薩見貪。如避瘴海。三者。慢習(xí)交陵。發(fā)于相恃。馳流不息。如是故有騰逸奔波。積波為水。如人口舌自相綿味。因而水發(fā)。二習(xí)相鼓。故有血河�；液�。熱沙。毒海。融銅。灌吞諸事。是故十方一切如來。色目我慢。名飲癡水。菩薩見慢。如避巨溺。四者。嗔習(xí)交沖。發(fā)于相忤。忤結(jié)不息心熱發(fā)火。鑄氣為金。如是故有刀山。鐵捆。劍樹。劍輪。斧鉞。槍鋸。如人銜冤。殺氣飛動。二習(xí)相擊。故有宮割斬斫。剉剌槌擊諸事。是故十方一切如來。色目嗔恚。名利刀劍。菩薩見嗔。如避誅戮。五者。詐習(xí)交誘。發(fā)于相調(diào)。引起不住。如是故有繩木絞校。如水浸田。草木生長。二習(xí)相延。故有杻械枷鎖鞭杖檛棒諸事。是故十方一切如來。色目奸偽。同名讒賊。菩薩見詐。如畏豺狼。六者。誑習(xí)交欺。發(fā)于相罔。誣罔不止。飛心造奸。如是故有塵土屎尿。穢污不凈。如塵隨風(fēng)。各無所見。二習(xí)相加。故有沒溺騰擲。飛墜漂淪諸事。是故十方一切如來。色目欺誑。同名劫殺。菩薩見誑。如踐蛇虺。七者。怨習(xí)交嫌。發(fā)于銜恨。如是故有飛石投瀝。柙貯車檻。甕盛囊撲。如陰毒人。懷抱畜惡。二習(xí)相吞。故有投擲擒捉。擊射拋撮諸事。是故十方一切如來。色目怨家。名違害鬼。菩薩見怨。如飲鴆酒。八者。見習(xí)交明。如薩迦耶。見戒禁取。邪悟諸業(yè)。發(fā)于違拒。出生相反。如是故有王使主吏。證執(zhí)文籍。如行路人。來往相見。二習(xí)相交。故有勘問權(quán)詐。考訊推鞫。察訪。披究。照明。善惡童子。手執(zhí)文簿辭辯諸事。是故十方一切如來。色目惡見。同名見坑。菩薩見諸虛妄遍執(zhí)。如臨毒壑。九者。枉習(xí)交加。發(fā)于誣謗。如是故有合山合石。碾硙耕磨。如讒賊人。逼枉良善。二習(xí)相排。故有押捺捶按。蹙漉衡度諸事。是故十方一切如來。色目怨謗。同名讒虎。菩薩見枉。如遭霹靂。十者。訟習(xí)交諠。發(fā)于藏覆。如是故有鑒見照燭。如于日中。不能藏影。二習(xí)相陳。故有惡友。業(yè)鏡。火珠。披露宿業(yè)。對驗(yàn)諸事。是故十方一切如來。色目覆藏。同名陰賊。菩薩觀覆。如戴高山。履于巨海。

　　什么叫十因呢?阿難,一是淫習(xí)交接,因而有了相互磨擦,研磨不停止,因此就有大猛人光從中發(fā)動。就像人雙手互相摩擦,產(chǎn)生了暖熱的現(xiàn)象一樣,兩相摩擦而起猛火,所以就有鐵床銅柱這等事情。因此,十方世界的一切如來,把行淫這一類的事,統(tǒng)稱為欲火。菩薩見到淫欲,如見火炕一樣趕快回避。二是貪習(xí)交計,因而有了相互吸取,吸取不止,這樣因此有了積集的寒氣堅冰于其中凍冽。如同入用口吸縮風(fēng)氣,就有冷的感觸一樣,兩相抵觸而生起寒氣,所以就有吒吒、波波、羅羅、青赤白蓮寒冰等事情。所以,十方世界的一切如來,把多求這一類的事,統(tǒng)稱為貪水。菩薩見到貪欲,如見到瘴毒的海洋一樣趕快避開。三是慢習(xí)交陵,生發(fā)出相互對恃,如此奔馳而流動不停止,這樣就有了騰逸奔波,積波為水。如同人的口舌自相咂味,因而生發(fā)出口水一樣。如此兩相鼓動而生出波涌,因此就有血河、灰河、熱河、毒河、融銅灌吞諸種惡殺之事。所以,十方的一切如來,把我慢這類事,叫做飲癡水,菩薩見到我慢,如見到大水一樣趕快避開。四是嗔習(xí)交沖,因而有相互抵觸,抵觸抗?fàn)幉煌Ｏ?心熱發(fā)生,鑄氣為金,這樣就有刀山鐵橛、劍樹刃輪、斧銊愴鋸。如同人含冤屈,殺氣就會飛動一樣。如此兩相攻擊而生出殺截,所以就有了宮割、斬斫、剉剌、槌擊種種殘忍的事情。因此十方的一切如來,把嗔恚這一類事情,叫做利刀劍。菩薩見到嗔憤,避之如同避誅殺一樣。五是詐習(xí)交誘,生發(fā)于相互間的調(diào)和誘引,這調(diào)引綿綿不休止,這樣就有了繩木絞校,如同水浸潤田土,草木就會生長一樣,如此兩相延蕩而生糾纏,所以有樞、枷、鎖、鞭、杖、槌、棒種種酷刑之事。因此,十方一切如來,把奸偽這類事通稱為讒賊。菩薩見到奸詐,如避豺狼一樣。六是誑習(xí)交欺,生發(fā)于相互欺罔,誣罔不停止,動蕩的心便造出奸詐,這樣就有了塵土、屎尿等等污穢不凈。如同塵土隨風(fēng),各無所見。如此兩相交加而墮落,所以就有沉沒淹溺、騰擲、飛墜、漂淪種種的酷刑之事。因此,十方一切如來,把欺誑這類事統(tǒng)稱之為劫殺,菩薩遇見誑妄之事,如踏到蟲蛇一樣趕快避開。七是怨習(xí)交嫌,生發(fā)于相互的怨恨,這樣就有飛石投礪、匣貯車檻、甕盛囊補(bǔ)。如同陰毒的人心中懷藏野蠻的惡毒,如此兩相吞吐而生出拋投,所以就有投擲擒捉擊射拋撮等酷刑之事。因此十方的如來,把怨家這類事叫做違害鬼,菩薩遇見怨毒之事,如見毒酒一樣趕快棄之。八是見習(xí)交明,如薩迦耶,見戒禁取,邪悟種種業(yè)報,生發(fā)出違背抗拒,產(chǎn)生種種違背相反之事,這樣就有了王派來主吏,澄清辨析生死簿籍,如同行路人,往來相見一樣。如此兩相交見生出審判,所以就有勘問、權(quán)詐、考訊、推鞫、察訪、披究、照明、司管善惡的童子,手拿生死文簿,辯析澄清推判這些兇險之事。因而十方一切如來,把惡見這類事通稱之為見坑。菩薩見到這些虛妄偏執(zhí),如同陷入毒坑中般趕快離開。九是枉習(xí)交加,生發(fā)于誣謗,這樣就有山石的碾硙耕磨,好比讒賊之人,威逼枉害良善之人。如此兩相碾磨而生出枉害,所以就有押、捺、槌、按、蹙、漉、衡、度等種種慘事。因此十方世界的一切如來,把怨謗這一類事統(tǒng)稱之為讒虎。菩薩見到誣枉,如同遭遇到霹靂一樣趕快躲避。十是訟習(xí)交誼,生發(fā)出掩藏遮蓋,這樣就有了鑒察照燭,如同在中午的陽光下,沒有影子可藏。如此兩相爭奪而生出訟訴,所以就有業(yè)鏡里的火珠,披露出宿世積業(yè)的種種惡誼,由此而對驗(yàn)各種事情。因此十方世界中的一切如來,把覆藏這一類事統(tǒng)稱之為蔭賊。菩薩觀見如此藏覆,猶如頂戴著高山行走在大海中一樣,避之猶恐不及。