智者大師簡(jiǎn)介

智者大師簡(jiǎn)介

　　智者大師（公元538年~公元597年）為中國(guó)天臺(tái)宗祖師（三祖，即以慧文、慧思為初祖、二祖）。隋代荊州華容（湖北潛江西南）人，俗姓陳。字德安。世稱智者大師、天臺(tái)大師。七歲即好往伽藍(lán)，諸僧口授普門品一遍，即誦持之。年十八，投果愿寺法緒出家。未久，隨慧曠學(xué)律藏，兼通方等，后入太賢山，誦法華、無量義、普賢觀諸經(jīng)，二旬通達(dá)其義。陳天嘉元年（公元560年），入光州大蘇山，參謁慧思，慧思為示普賢道場(chǎng)，講說四安樂行，師遂居止之。一日，誦法華經(jīng)藥王品，豁然開悟。既而代慧思開講筵，更受其付囑入金陵弘傳禪法。于瓦官寺開法華經(jīng)題，從而樹立新宗義，判釋經(jīng)教，奠定了天臺(tái)宗教觀之基礎(chǔ)。

智者大師事跡

　　十七歲時(shí)，值梁末兵亂，家庭分散，顛沛流離，遂在荊州長(zhǎng)沙寺佛像前發(fā)愿為僧。

　　十八歲投湘州（今湖南長(zhǎng)沙市）果愿寺法緒出家，授以十戒；師叫他去慧曠律師處學(xué)律，二十歲受具足戒。這時(shí)他已精研律學(xué)，深好禪觀。

　　陳文帝天嘉元年（560）聽說慧思禪師從北方南下，居于光州（今河南光山縣）大蘇山，他就前往請(qǐng)益�；鬯紴樗�演說四安樂行，他日夜勤習(xí)，造詣甚深。二十三歲拜慧思為師，修習(xí)禪法，證得法華三昧。陳光大元年（567）慧思臨去南岳時(shí)，囑他往金陵（今南京）弘傳禪法，他就和法喜等二十七人一同東下，到達(dá)陳都講禪。過了兩年（569），受請(qǐng)主瓦官寺開講《法華經(jīng)》，樹立新的宗義，判釋經(jīng)教，奠定了一宗教觀的基礎(chǔ)。

　　智顗住瓦官寺前后八年，除講《法華經(jīng)》而外，還講《大智度論》和《次第禪門》（即《釋禪波羅蜜次第法門》），寫出《六妙法門》等。陳太建七年（575）離開金陵，初入天臺(tái)山，于北面山峰，創(chuàng)立伽藍(lán)，栽植松栗，引入流泉。又往寺北的華頂峰，行頭陀行，晝夜禪觀。

　　陳至德三年（585）三月，智顗再到金陵，住靈曜寺。陳少主請(qǐng)于太極殿講《大智度論》，又講《仁王般若經(jīng)》，慧暅、慧曠、慧辯等名僧都奉命參加討論。后移居光宅寺，講《法華經(jīng)》。弟子灌頂隨聽隨記，錄成《法華文句》。此后智顗所講經(jīng)義，多由灌頂筆錄成書。陳亡，智顗上廬山隱修。

　　隋開皇十一年（591），晉王楊廣為揚(yáng)州總管，遣使到廬山堅(jiān)請(qǐng)智顗往揚(yáng)州傳戒，他即前去為楊廣授菩薩戒，受到“智者”的稱號(hào)。次年（592）他回到故鄉(xiāng)荊州，于當(dāng)陽(yáng)縣玉泉山創(chuàng)立玉泉寺。此后兩年（593—594）在寺講《法華經(jīng)玄義》和《摩訶止觀》。

　　開皇十五年（595）春，智顗又從楊廣之請(qǐng)，再到揚(yáng)州，撰《凈名經(jīng)疏》，九月，辭歸天臺(tái)，重整山寺，習(xí)靜林泉，這時(shí)他已五十八歲了。以后兩年（597），會(huì)稽嘉祥寺沙門吉藏，曾奉書天臺(tái)邀請(qǐng)他到嘉祥寺講《法華經(jīng)》，他因病未能前往。過了些時(shí)，他在病中對(duì)弟子們口授《觀心論》。十月，楊廣遣使入山迎請(qǐng)，他仍勉強(qiáng)出山，走到石城，疾亟不能前進(jìn)，不久入寂，世壽六十歲，僧臘四十。智顗生平造寺三十六所，入滅后，晉王依照他的遺愿在天臺(tái)山另行創(chuàng)建佛剎，后于大業(yè)元年（605）題名為國(guó)清寺。

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