吃肉念佛有功德嗎？可以往生嗎？

　　有的初學(xué)佛的人，剛剛學(xué)佛，總是禁忌這個，禁忌那個，有的人問：“我現(xiàn)在學(xué)佛了，每天都誦經(jīng)，念佛，但是仍然斷不了肉食，這樣誦經(jīng)念佛，還有功德嗎，將來能不能生極樂世界呢？”

　　夢參長老說：是有功德的，也能往生西方。但是怎么樣用心了，你能不能達(dá)到一心？在你吃肉的時候，你要是作觀想吃眾生肉是不對的，沒有大慈悲心。你要用另一種觀點(diǎn)，一個隨緣，一個作觀想，一個給它用說法的布施，你用法說說它，你給它回向。

　　《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽佛經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》都沒有說吃肉不能往生，但是我們要曉得，佛為什么教我們不殺生？佛法是“慈悲為本，方便為門”。但是話說回來，如果自己都不是那么想做，找個借口，經(jīng)上沒說，反正不吃素也沒有問題，那我就別吃素，肉滋味不錯，反正吃點(diǎn)也不會障礙往生。你這樣想，這是你貪圖享受，貪圖享受的那個心，本來就不是真愿意去往生的心，你怎么能往生？信愿不具足。所以，總在你自己的心，你自己檢查檢查，到底是我真想吃肉，還是不得已，家里人都吃肉，逼著我也要吃肉，我是沒辦法，陪著他吃一點(diǎn)？

　　凡是你吃到這個眾生的肉，你給眾生回向，讓它消災(zāi)別再變畜生了。并不是它這一生變了畜生，或者變魚，變了牛、羊，變了豬，你吃完了就算完事了，它生生要變的。殺了它，把肉還了，它又去變豬去了，不是一次就完了。

　　你要這樣給它回向，使它了脫了，別再這樣輪轉(zhuǎn)了，跟它結(jié)個緣。你要是這樣在吃的時候，不要為了享口福，不要為了吃味道。如果你要吃了，嫌這個炸的味道不好，或者炒的味道不好，調(diào)料不具足，那個就糟糕了，那你就是真正吃眾生，那就不是修道了。怎么樣善用其心！

　　其實(shí)最初的規(guī)定是僧人不得吃蔥、姜、蒜一類，氣味辛竄。佛家尚有可食“三凈肉”之說。必須吃素是始于南北朝時代南朝的梁武帝的提倡才在漢傳佛教內(nèi)普及的，是漢傳佛教的特色之一；藏傳佛教因其地理環(huán)境條件限制等等原因，其僧人除了某些發(fā)誓終生不吃肉的的高僧外也都有吃肉的習(xí)慣。而在國外的日、韓、東南亞等地，都沒有要求一定要吃素，他們主張可以吃三凈肉。

　　但佛教也倡導(dǎo)食素主要出于以下幾個原因：

　　1、為了培養(yǎng)我們的慈悲心。眾生分為有情類和無情類，一般我們講植物歸為無情類，動物因?yàn)榫哂胸澤�怕死、�?a href="/remen/tongku.html" class="keylink" target="_blank">痛苦而屬于有情。說植物也有感情，是我們悲心體現(xiàn)，如果過于悲凄，反而落入自心悲魔中，無法解脫。我們不能超越人的層次來演繹法義，在天界中，以意為食；在禪定中，津液遍滿；有的鬼神以精氣為食。

　　佛法為了啟迪眾生同體大悲之心，殺生戒律、鼓勵素食也是不得已的方便教法，只因我等心慧未開，不明因果，若明因果，自然收斂，何用勸化。

　　2、吃肉及油膩過多會使得消化不良，氣行不暢，頭腦暈迷，不利參悟修為，而蔬菜一類則不至于此。故而提倡食素使人神清氣爽，頭腦清醒。

　　實(shí)際上，吃不吃素和信不信佛沒有很直接的關(guān)系，漢傳佛教堅(jiān)持吃素是漢傳佛教的傳統(tǒng)習(xí)慣。內(nèi)心擁有佛教里真正的戒律和因果，有著一顆真正向善的心，才是更為重要的。“目中有人福報多！口中有德助緣多！心中有佛歡喜多！”

　　最后從健康的角度而言，動物在被殘殺時，非常的恐懼、驚慌、害怕、嗔恨，使得體內(nèi)聚集了很多的毒素，吃進(jìn)去對人體非常不利。