佛教中的“三藏”是什么？唐僧為什么叫唐三藏？

佛教中的“三藏”到底是什么？

　　說(shuō)起佛教中的“三藏”，就要從佛教典籍的分類說(shuō)起了。佛教典籍按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以有許多種不同的分類：按照其所載內(nèi)容來(lái)分類，可以分為經(jīng)、律、論三種。這三種合稱為三藏，也叫大藏經(jīng)；按照佛教的派別來(lái)分類，可以分為小乘佛教三藏、大乘佛教三藏和密宗三藏；按照所使用的語(yǔ)言文字的不同來(lái)分類，可以分為漢文大藏經(jīng)、蒙文大藏經(jīng)、藏文大藏經(jīng)、日文大藏經(jīng)、巴利文大藏經(jīng)等；按照制作技術(shù)的不同來(lái)分類，又可以分為手抄大藏經(jīng)、刻版印刷大藏經(jīng)、石刻大藏經(jīng)等。

　　今天我們所說(shuō)的“三藏”，即經(jīng)、律、論，就是佛教典籍按照其所載內(nèi)容來(lái)分的，是最基本也是使用頻率最高的一種分類。經(jīng)，一般被認(rèn)為是佛說(shuō)過(guò)的話的匯編，它是佛教教義的基本依據(jù)；律，是佛教組織為教徒或信眾制定的紀(jì)律或行為規(guī)范，它的基本原則一般被認(rèn)為是佛所確定的，而系統(tǒng)化的佛教戒律是后來(lái)才逐步形成的；論，是對(duì)經(jīng)、律等佛典中教義的解釋或重要思想的闡述，它在佛教中一般被認(rèn)為是菩薩或各派的論師所做，但也有一些極少數(shù)的論被認(rèn)為是佛自己做的。

唐僧為什么叫“三藏”？

　　唐三藏，俗家姓名“陳祎”，法號(hào)“玄奘”。“三藏”之稱的由來(lái)，要追溯到玄奘法師的年幼時(shí)期。玄奘生于公元600年的中國(guó)唐朝，那時(shí)，佛學(xué)風(fēng)靡一時(shí)，聰慧的玄奘自幼便對(duì)佛學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。

　　據(jù)說(shuō)，他十一歲時(shí)就能誦讀佛經(jīng)，十三歲時(shí)就在當(dāng)時(shí)中國(guó)的文化重地——洛陽(yáng)出家，之后他在全國(guó)各地遍訪名師，刻苦鉆研佛教理論。十八歲時(shí)，玄奘在佛教界已經(jīng)是小有名氣。因?yàn)樗�精通印度佛學(xué)中的《經(jīng)藏》、《律藏》和《論藏》，所以人們尊稱他為“三藏法師”，因?yàn)樯�在唐朝，所以又名唐三藏�?/p>

牛首佛緣

　　歷史上，玄奘西天取經(jīng)，在貞觀元年時(shí)從長(zhǎng)安出發(fā)，西行5萬(wàn)里，歷時(shí)19年，歷經(jīng)磨難到達(dá)印度佛教中心那爛陀寺，求取真經(jīng)。

　　藝術(shù)作品中，唐僧師徒一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到釋迦牟尼佛，最終求得真經(jīng)，五圣成真。

　　如今，釋迦牟尼佛頂骨舍利長(zhǎng)期供奉在牛首山佛頂宮，在信眾的心目中，佛頂骨舍利凝聚著佛祖的最高智慧，是至高無(wú)上的圣物。步行在牛首山，隱龍湖風(fēng)光旖旎，佛頂寺梵音繚繞，佛頂宮雕梁畫(huà)棟、光影變幻，在莊嚴(yán)典雅的氛圍中，感受佛法精深。