《心經(jīng)》中蘊(yùn)含著無上的智慧，能讓我們學(xué)會關(guān)照自我，免卻內(nèi)心的苦痛。它能教給我們哪些做人做事的智慧？

　　《心經(jīng)》的經(jīng)體是《般若波羅蜜多心經(jīng)》，是一部內(nèi)容極其豐富深遠(yuǎn)的經(jīng)書，包含著佛學(xué)智慧思想的精華。佛教中的“般若”表示“智慧”，而“心”是內(nèi)心，表示根本與精髓。人世間，我們要想把事情做到最好，靠的是智慧、信念、格局、胸懷和眼界。《心經(jīng)》便是提供這些營養(yǎng)和智慧。

　　《心經(jīng)》一直在講“無”，“無”就是“破”。當(dāng)一個(gè)人任何東西都可以“破”，也就是說，把所有內(nèi)心的掛礙都拿掉的時(shí)候，你就能盛起一切。我們的掛礙很多很多。當(dāng)把你內(nèi)心的執(zhí)著、掛礙都拿掉的時(shí)候，反而能輕松地全身心投入，能做到最好的狀態(tài)。你要追求名，就要破除名；你要追求利，就要破除利。佛學(xué)說，不破則不立，破立是相互存在的。

　　《心經(jīng)》還有另一個(gè)關(guān)鍵詞——“觀”。要“破”，首先要自知，這就是“觀”。觀照自己的內(nèi)心在哪里、擔(dān)心在哪里、定位在哪里。儒家言“行之不得，返求諸己”，當(dāng)你走到人生坎坷處，一定要回來自我觀照，反省自己，這與佛法思想相通。2004年，我來到香海禪寺建設(shè)道場，當(dāng)我面對這片空曠的荒地時(shí)，我無數(shù)次地問自己：和尚到底干什么的？佛教的存在到底是什么？佛教在所有宗教當(dāng)中體現(xiàn)一種什么樣的狀態(tài)？宗教、哲學(xué)、思想、政治在未來人類當(dāng)中又體現(xiàn)一種什么樣的關(guān)系？我不斷問自己，當(dāng)每一次思想提升時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己不會活在自我狹隘的思想觀念里。在不斷自我詢問、面對內(nèi)心的過程中，自我感知便越來越清晰。實(shí)際上，這種力量就來自于觀照。

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