石鞏慧藏禪師悟道因緣

　　石鞏慧藏禪師悟道因緣

　　撫州(治所在今江西撫州)石鞏(gong)慧藏禪師,馬祖道一禪師之法嗣,生平姓氏不詳。原本是個(gè)獵戶,以射獵為生,討厭見到出家人。

　　有一天,石鞏慧藏禪師追趕著一只鹿從馬祖的庵前經(jīng)過(guò)。馬祖迎上前�；鄄囟U師于是問(wèn):“還見鹿過(guò)否?”

　　馬祖問(wèn):“汝是何人?”

　　慧藏禪師道:“獵者。”

　　馬祖問(wèn):“汝解射否(你懂得射箭嗎)?”

　　慧藏禪師道:“解射。”

　　馬祖問(wèn):“汝一箭射幾個(gè)?”

　　慧藏禪師道:“一箭射一個(gè)。”

　　馬祖道:“汝不解射。”

　　慧藏禪師問(wèn):“和尚解射否?”

　　馬祖道:“解射。”

　　慧藏禪師問(wèn):“一箭射一群。”

　　慧藏禪師道:“彼此生命,何用射他一群(彼此都是生命,為什么要射他一群呢?)?”

　　馬祖道:“汝既知如是,何不自射(你既然知道彼此都是生命,你為什么不射自己而要射它呢)?”

　　慧藏禪師道:“若教某甲自射,直是無(wú)下手處(若要我射自己,簡(jiǎn)直是無(wú)處下手)。”

　　馬祖道:“這漢曠劫無(wú)明煩惱,今日頓息。”

　　慧藏禪師言下有省,于是扔掉手中的弓箭,投馬祖出家。

　　有一天,慧藏禪師正在廚房里做事,馬祖進(jìn)來(lái)了,問(wèn)道:“作甚么?”

　　慧藏禪師道:“牧牛。”

　　馬祖問(wèn):“作么生牧(如何牧牛)?”

　　慧藏禪師道:“一回入草去,驀鼻拽將回。”

　　馬祖贊嘆道:“子真牧牛!”

　　慧藏禪師于是便放下手中的活兒當(dāng)即離去。

　　慧藏禪師得法后,住撫州石鞏山,常以弓箭接引來(lái)機(jī)。

　　曾有漳州三平義忠禪師,來(lái)參慧藏禪師。三平正在禮拜,慧藏禪師遂張弓架箭,說(shuō)道:“看箭!”三平于是撥開胸口道:“此是殺人箭�；钊思�又作么生?”慧藏禪師遂將弓弦彈了三下。三平豁然有省。于是禮拜。慧藏禪師道:“三十年張弓架箭,只射得半個(gè)圣人。”說(shuō)完佛將弓箭折斷扔了。

　　石鞏慧藏和西常智藏,都是馬祖的入室弟子�；鄄囟U師的名氣雖不及西堂,但其機(jī)鋒峻辯,卻不讓于西堂。有一天,慧藏問(wèn)西堂:“汝還解捉得虛空么(你還懂得把捉虛空嗎)?”西堂道:“捉得。”慧藏道:“作么生捉(如何把捉)?”西堂伸手,作出撮虛空的樣子�；鄄囟U師道:“汝不解捉。”西堂于是問(wèn)道:“師兄作么生捉?”慧藏禪師突然捏著西堂的鼻孔,使勁地拽,西堂疼不可忍,道:“太煞!拽人鼻孔,直欲脫去(太粗魯了!幾乎快要把我的鼻孔給拽掉了)。”慧藏禪師道:“直須恁么捉虛空始得(直須這樣才能捉得虛空)。”

　　這里的虛空喻指當(dāng)人的自性,自性無(wú)形無(wú)相,不可捉摸,猶如虛空。但是,它跟虛空不一樣的地方是,它具有靈覺(jué)之作用,非是死寂之頑空。自性雖然不即是眼耳等見聞?dòng)X知,但是欲識(shí)自性,卻不可脫離見聞?dòng)X知。若離開當(dāng)下之見聞?dòng)X知,向外馳求所謂的自性,則永無(wú)到家之日。