嘴上有不如心中有

　　說(shuō)到佛法，時(shí)而說(shuō)有，時(shí)而說(shuō)空；時(shí)而論相，時(shí)而論性；橫述豎述，東說(shuō)西說(shuō)，不管怎么說(shuō)法，總會(huì)把您帶入一個(gè)超越的意境里。最能表達(dá)佛法微妙的，就是禪。

　　有一位管刑法的陳先生，年老辭職還鄉(xiāng)。因?yàn)?a href="/remen/xinyang.html" class="keylink" target="_blank">信仰佛教的緣故，途經(jīng)法演禪師的道場(chǎng)，就去參訪。

　　見(jiàn)到法演禪師時(shí)，陳先生問(wèn)道：“如何才能認(rèn)識(shí)到本來(lái)面目？”

　　法演禪師是一位有道高僧，解釋這個(gè)問(wèn)題時(shí)，用了一首艷詩(shī)來(lái)回答：“‘頻呼小玉元無(wú)事，只要檀郎認(rèn)得聲。’此中事，不知長(zhǎng)官會(huì)得也嗎？”

　　陳先生應(yīng)道：“會(huì)得。”

　　法演禪師再問(wèn)：“你會(huì)得聲音，還是會(huì)得意義呢？”

　　陳先生不知道怎么回答了。有一天，圓悟禪師從外面回來(lái)，聽(tīng)說(shuō)這一件事，就問(wèn)老師法演禪師：“聽(tīng)說(shuō)您用艷詩(shī)和陳先生討論禪法，不知他會(huì)也不會(huì)？”

　　法演禪師說(shuō)道：“他只認(rèn)得聲，不能會(huì)得意！”

　　圓悟禪師道：“詩(shī)中的意思，也只要檀郎認(rèn)得聲。他既認(rèn)得聲，為什么又要說(shuō)他不能會(huì)意？”

　　法演禪師答道：“如何是祖師西來(lái)意？庭前柏樹(shù)子，你道會(huì)也不會(huì)？”

　　圓悟禪師心有所悟，作禮退出。正在退出時(shí)，忽見(jiàn)一只公雞飛上欄桿，鼓翅鳴叫。圓悟禪師自語(yǔ)道：“此亦不是聲。”

　　遂再回法演禪師丈室，以詩(shī)偈呈明他的心得：“金雞香鎖錦繡幃，竺歌叢里辭扶歸。少年一段風(fēng)流事，只許佳人獨(dú)自知。”

　　法演禪師聽(tīng)后大喜道：“此佛祖大事，非小根器所能造詣。”

　　法演禪師雖然說(shuō)了艷詩(shī)，但依然是一個(gè)得道的高僧，很多普通人一直克制自己不去念艷詩(shī)，依然是俗世男女。這其中的差別就在于，一個(gè)是刻意的，一個(gè)是隨意的。只有沒(méi)有真正放下，才會(huì)去刻意控制，這正是道行不夠的表現(xiàn)。

　　一件事可不可做，做過(guò)之后是對(duì)還是錯(cuò)，往往并不在于這件事本身。而在于做事人的內(nèi)心。如果你能夠真正放下，體驗(yàn)到事物的本真，那么，即使做了，也是無(wú)礙的。如果刻意去控制自己，那么即使不做，依然不值得驕傲。