當(dāng)下安心,萬物皆為我所用

　　鼎州禪師與一個徒弟沙彌在庭院里散步，突然刮起了一陣風(fēng)，落下好多樹葉。禪師彎著腰將樹葉一片片撿起來，放在口袋里。

　　一旁的沙彌說：“老師，不要撿了，反正明天一大早我們都會打掃的。”

　　鼎州禪師不以為然：“話不能這么說。打掃難道就一定掃得干凈嗎？我現(xiàn)在撿一片樹葉，就會使地上多一分干凈�。�”

　　沙彌不理解鼎州禪師的意思，又說：“落葉那么多，您前面撿，后面又再落下，怎么撿得完呢？”

　　鼎州禪師邊撿邊說：“葉子不光落在地面，我們心上也有落葉。我現(xiàn)在也不光是撿地上的落葉，同時，也是撿心上的落葉。心地上的落葉，我終有撿完的時候。”

　　沙彌終于懂得了禪師的禪者生活。

　　當(dāng)佛陀住世的時候，有一位非常愚笨的弟子叫周利盤陀伽，教他一首偈頌，念后一句忘了前一句，念一句忘一句。佛陀不得已，就問他平常做什么事，他回答說掃地。佛陀就叫他在掃地時念“拂塵掃垢”，因為很簡單，他便依言照做。

　　時間既久，他心想：外面的塵垢要用掃把去掃，心內(nèi)的污穢，要用什么東西清掃呢？周利盤陀伽這樣一想，聰明智能豁然開朗。

　　鼎州禪師的撿落葉，實際是清除心里的妄想煩惱。大地山河有多少落葉，不要去管它，心里的落葉卻是撿一片少一片。等到徹底將心內(nèi)的落葉撿干凈了，也就悟禪了。

　　禪者只要當(dāng)下安心，即刻就擁有了大千世界的一切。

　　不僅是禪，儒家也主張凡事求諸己，禪者要求隨其心凈則國土凈；儒家講究個人清而世界清。雖然說法不同，但其道理是一樣的，不過是換了一種表述方式罷了。

　　而且，類似禪者撿拾內(nèi)心“樹葉”的故事，在儒家也有�？鬃拥牡靡獾茏釉鴧⒕驮�提出過“吾日三省吾身”的說法，跟前面兩個禪者的故事是同樣道理的。

　　不管是禪者、儒者，還是一個普通的民眾，想要獲得內(nèi)心的寧靜，都需要自省，需要從自身找問題，懂得清掃心里面的“樹葉”。只有這樣，禪者才能悟道，儒者才能明世，普通人才能知禮。

　　禪者悟道后即可成佛，儒者明世后即可成圣，而普通人，知禮以后，就可以無畏地立于天地之間了。