第六十五節(jié) 圣天子，三游普陀山

　　第六十五節(jié) 圣天子，三游普陀山

　　普陀山是一個中外皆知的名山圣地，尤其在我國真是婦孺皆知，歷代的帝王不是圣駕親臨，就是御賜敕封。因此普陀山很多有道德的和尚得到了帝王的恩澤，御賜紫衣袈裟，一直到現(xiàn)在普陀山前后寺還仍保存不少歷代帝王的圣旨和御賜的寶物，他們珍藏得比什么都寶貴。如果問起山上古稀的老修行，談起歷代有什么王公大臣到過普陀山的，他們真是津津樂道，如數(shù)家珍的與你談個不休。因為普陀山的和尚太多，所以也有良莠不齊，龍蛇混雜，行為不端的當(dāng)然是少不了的，不過，有些是羅漢示現(xiàn)，隱得露疵，如小說上的濟顛和尚，俗眼凡夫見這些和尚衣履既不整齊，威儀又不端莊，就有點看不順眼，下面?zhèn)髡f有干隆皇帝三游普陀山的故事，就證明一班人通常的看法，都是一樣的。

　　傳說有一個皇帝，三次私訪普陀山，故事相當(dāng)有趣，有人說這就是干隆皇帝三次下江南，便衣私訪順便去過普陀山三次。橫豎是傳說，姑且作如是說，有人說干隆皇帝是佛教徒，其實他不見得是真佛教徒，有很多的名山道場皆被他破壞了風(fēng)水。他到一處地方，都美其名曰賜一御碑，立一御碑亭，結(jié)果這一塊好地方的風(fēng)水就被他破壞了。這不但是佛門中人說，就是世俗人也有很多人談起此事。普陀山過去前寺前面的地方?jīng)]有御碑亭時，海里的潮水漲潮時，東西兩邊海水的波浪，能夠涌到前寺山門外，連接起來，后來經(jīng)過干隆皇帝的御碑鎮(zhèn)壓以后，就漸漸的水退地長，現(xiàn)在東邊退至千步沙，西邊退至西方船，同時山上也很少有德高道隆的祖師出現(xiàn)。大家都曉得的雍正皇帝，是一個大徹大悟的佛教徒，據(jù)說在干隆兒時有國師進宮，雍正皇帝都命干隆對國師頂禮下拜，而干隆想他是千乘之尊的皇太子，為什么向一個窮和尚下跪行大禮？但迫于父皇嚴命，真是敢怒不敢言，那時他就這樣想：如果我將來權(quán)柄在手的時候，一定對這些壞和尚不客氣。后來，他之所以不極力破壞佛法者，因為他的國母皇太后是一個忠實的佛教徒，他還不敢違背他母后的慈意，下邊就是他三游普陀的經(jīng)過。