昔日“霍元甲”：打坐比武功的作用大！

尋找“霍元甲”

　　出生在二十世紀(jì)七十年代末的人，提起電視連續(xù)劇《霍元甲》主演－－黃元申，無(wú)人不曉，無(wú)人不知。黃元申那光彩照人、英武帥氣的男子漢形象，曾出現(xiàn)在千家萬(wàn)戶(hù)的墻壁上，成為海內(nèi)外無(wú)數(shù)影迷的偶像，他的形象出現(xiàn)在無(wú)數(shù)影迷們的衣衫上。電視連續(xù)劇《霍元甲》的主演黃元申，是中國(guó)功夫最佳最早的形象代言人，他的名聲響徹中國(guó)大江南北，名震海內(nèi)外，在遼闊的中華土地上婦孺皆知。而今，退出影視圈的黃元申身居何處？

　　二〇〇四年金秋十月，丹桂飄香，江西省靖安縣政府賓館迎來(lái)了一位貴賓，他就是從香港大嶼山寶林禪寺遠(yuǎn)道而來(lái)、昔日大名鼎鼎的“霍元甲”扮演者，俗名叫黃元申，現(xiàn)名衍申法師的出家人。在江西省靖安縣賓館貴賓房里，眼前的黃元申穿一身杏黃色袈裟，灰布纏住小腿，一雙黑色布鞋，頭發(fā)、胡須都剃得很乾凈，臉部輪廓清晰，滿面紅光，眼睛炯炯有神，給人的感覺(jué)是精神抖擻，神情莊重。

　　據(jù)陪同而來(lái)云居山真如寺住持一誠(chéng)方丈介紹，這次衍申法師是從香港出發(fā)，途經(jīng)普陀山、九華山等地，聽(tīng)說(shuō)江西靖安寶峰禪寺已修復(fù)，便佛心涌運(yùn)，遂率眾僧侶一行七人來(lái)靖安拜族尋根，并看看寶峰禪寺修建的具體情況。

從小習(xí)武 沒(méi)想過(guò)當(dāng)演員

　　黃元申，祖籍四川，一九四八年出生于上海一個(gè)書(shū)香門(mén)第，次年隨父母到香港。年輕時(shí)家境清貧，十二歲時(shí)拜師學(xué)習(xí)武藝，由于刻苦、機(jī)靈，練就了一身過(guò)硬武功。黃元申從小就沒(méi)有想過(guò)要去當(dāng)演員，那時(shí)，電影電視播出的功夫片還很少，而黃元甲對(duì)武功卻執(zhí)著追求，精益求精，練得爐火純青。

　　一次偶然的機(jī)會(huì)，他弟弟替他報(bào)名報(bào)考演員。在初次試鏡的功夫片《餓虎狂龍》中，黃元申發(fā)揮得淋漓盡致，獲得導(dǎo)演的高度贊賞。由于他的武藝高強(qiáng)，表演出色，一炮打響，之后片約不斷。二十世紀(jì)七十年代香港電影業(yè)進(jìn)入蕭條時(shí)期，電視卻蓬勃發(fā)展。他在歷經(jīng)磨難之后，改拍電視，電視片《CDW》在港播出后，名聲大震，一舉成名。

　　一九八五年，武打片《霍元甲》第一次在大陸中央電視臺(tái)播出，立即成為全國(guó)收視率最高的的文藝節(jié)目，“黃元申”的名字、“霍元甲”的形象家喻戶(hù)曉，成為億萬(wàn)觀眾矚目的“焦點(diǎn)”。其實(shí)，他則認(rèn)為主演《絕代雙驕》里的“江小魚(yú)”是他最滿意的，為此一舉榮獲美國(guó)電視節(jié)目金牌獎(jiǎng)，當(dāng)時(shí)在香港的收視率最高。之后，他又拍了幾部電視劇，均不夠理想。

　　黃元申雖然曾經(jīng)是個(gè)揮拳踢腳的武打影星，卻也是個(gè)善于觀察事物、膽大心細(xì)的人。他的為人宗旨是“一切順其自然”，所以給人留下了豁達(dá)的印象。他自制或?qū)а莸挠捌�，雖然有噱頭，但不過(guò)份渲染色情、暴力，更不容許滲入不良意識(shí)。他多次強(qiáng)調(diào)，他雖然是為了興趣、為了賺錢(qián)才拍戲，但決不能惟利是圖，喪失良心。況且家中上有父母，下有子女，不能使他們失去對(duì)他的信任。他曾經(jīng)勸告一些友好的武師，要珍惜自己的前途，不要拍引人學(xué)壞的影片。

　　1987年，黃元申在香港提議建立了“禁講粗話”基金會(huì)，對(duì)講粗話的人要罰款，積極推廣文明活動(dòng)。

喜吃生肉 改為吃素

　　黃元申的生活習(xí)慣原來(lái)很特別，他特別喜歡吃肉，而且喜歡吃生肉，像牛肉，不是生的是不吃的，同事們都叫他“吃肉怪”，他一向覺(jué)得自己練武功非得多吃肉才長(zhǎng)勁。但后來(lái)，一位居士勸導(dǎo)他吃素，少林寺的武功在中國(guó)是一流的，那里的和尚都不吃肉。聽(tīng)那位居士這么一說(shuō)，他覺(jué)得是有道理。后來(lái)，那位居士給他一本書(shū)，是介紹佛經(jīng)的。他認(rèn)真看了，思考了一個(gè)月，慢慢地，他對(duì)佛教有了一些理解。正從那時(shí)起，他才萌發(fā)了出家的念頭。

　　過(guò)去拍戲時(shí)有很多問(wèn)題在他的腦子里弄不清楚，許多人生問(wèn)題在書(shū)中也找不到答案。接觸佛法后，他感到很多問(wèn)題都能解釋融通。過(guò)去在拍戲的空閑時(shí)，像拍攝《霍元甲》電視劇，他兩個(gè)月就拍完了。他與同事們?cè)谝黄鹣矚g“吹牛”，人家都叫他“包教曉”。黃元申是一個(gè)學(xué)無(wú)止境的人，他對(duì)自己所學(xué)到的知識(shí)始終感到不滿足。他喜歡看書(shū)，滿屋子都是書(shū)；他喜歡書(shū)法，練得一手好字，但他始終說(shuō)他的書(shū)法沒(méi)練好。

厭棄虛榮 剃發(fā)出家

　　1990年農(nóng)歷7月29日，黃元申拜東南亞一帶德高望重的圣一法師為師，在香港寶蓮禪寺出家，取法號(hào)衍申。同年到九華山駐足二十天，受菩薩戒，從此他以“上弘佛道，下化眾生”為己任。黃元申在談到為什么出家時(shí)說(shuō)：出家全是佛緣所定。在剃度前他早已倦怠世相，厭棄虛榮，后逐漸染濡佛法，感到心中豁然開(kāi)朗，令他充實(shí)平靜，遂萌發(fā)了出家皈依佛祖的決心。

　　衍申法師說(shuō)：“由于我經(jīng)常流露舍家事佛的心愿，家中親人早有預(yù)感。出家時(shí)妻子還算能夠理解，和其他出家人比較，我就很幸運(yùn)了。但我的父母是不愿我出家的，母親見(jiàn)這么久了我仍堅(jiān)決，也就隨我。只是父親直到現(xiàn)在還想不通。”法師語(yǔ)罷目垂，為人子而不能盡孝的歉疚溢于言表。

　　衍申師多次往來(lái)于香港與大陸叢林，參禪悟道，朝師拜祖。九江云居山真如寺是其師祖虛云老和尚圓寂之處，他曾代師父參拜師公舍利塔并考察了多處佛教塔寺，旅途奔波，十分辛苦，仍滔滔不絕地向人們開(kāi)示說(shuō)法，那份虔誠(chéng)和利他的心愿很是感人。

　　衍申法師對(duì)金錢(qián)和名譽(yù)并不看重，他接著說(shuō)：“我身邊有一個(gè)年輕演員，名氣比我大，財(cái)產(chǎn)比我多，可有一天他不慎駕車(chē)撞桿而死。如果我像他那樣，不信佛，死了什么東西都帶不走，能得到什么呢？過(guò)去出名了，我很有錢(qián)，可以經(jīng)常跟朋友出去上酒館，玩卡拉OK，看起來(lái)是快樂(lè)的，其實(shí)心里有很多煩惱。

　　有錢(qián)并不一定快樂(lè)；沒(méi)錢(qián)，像我現(xiàn)在這樣身無(wú)分文，照樣心情舒暢。我有這樣的感受，我現(xiàn)在的生活多姿多彩，當(dāng)然這是從心境上、從精神上去理解的。過(guò)去真的活得很辛苦，想角色、想情節(jié)、爭(zhēng)名利等等，弄得人筋疲力盡�，F(xiàn)在煩惱雖然有，但這方面早就沒(méi)有了，感覺(jué)很輕松。”

　　當(dāng)有人問(wèn)法師：“你現(xiàn)在還有煩惱嗎？”他毫不猶豫地回答：“當(dāng)然有，我也是凡人嘛。但我能化解。用‘心’來(lái)觀察煩惱，看透煩惱，煩惱便消失了。須知煩惱不是物，本是虛幻的，是由心生出來(lái)的。”

　　有人問(wèn)：“衍申法師你當(dāng)和尚，觀眾失去了一位好演員，這多遺憾。”他淡淡地回答：“人生就是在演戲嗎，我以前演這樣那樣的角色，現(xiàn)在演和尚，將來(lái)年紀(jì)大了，就是演老和尚啦！”充滿哲理的回答，令人回味無(wú)窮。

出家后生活 過(guò)午不食

　　出家后，黃元申取名為衍申。他戒了煙酒肉食，每天只吃?xún)深D，過(guò)午不食，即午飯后到第二天早上不進(jìn)食。

　　衍申法師在寶蓮禪寺做雜工，有什么事情就做什么事情。每天三點(diǎn)半起床，四點(diǎn)做早課，五點(diǎn)多吃早飯，七點(diǎn)開(kāi)始誦經(jīng)一個(gè)多小時(shí)，然后在寺院里種種菜養(yǎng)養(yǎng)花，現(xiàn)在吃的用的都是自己動(dòng)手。這些年來(lái)，他不再練武功了，只練打坐。他深有體會(huì)地說(shuō)：“打坐比練武功的作用大！”他最大的感覺(jué)是身體比以前好多了，對(duì)以前�；嫉氖�眠早不知道是什么滋味了，常感睡眠不夠。過(guò)去上寶林寺要四十多分鐘，現(xiàn)在只要一半時(shí)間，他說(shuō)，這些都是吃素、打坐的結(jié)果。

　　黃元申出家后有許多演藝界的朋友勸他回歸演藝界，有許多導(dǎo)演仍找來(lái)約他拍片，但是他的出家決心已定，誰(shuí)也沒(méi)法改變他。

　　現(xiàn)在的黃元申再也不去想以前的事了，他說(shuō)想過(guò)去的往事只會(huì)增加煩惱，對(duì)于現(xiàn)在也沒(méi)有任何意義了。他很大度，也很樂(lè)觀。他對(duì)宗教事業(yè)很熱心，在靖安的幾天里，當(dāng)他看見(jiàn)寶峰寺的工作生活條件還很艱難時(shí)，當(dāng)即表示要援助寶峰寺的建設(shè)。不久，他回到寶林禪寺先后為寶峰寺捐贈(zèng)了一大筆資金和一輛轎車(chē)。他說(shuō)：“世事無(wú)常，追求事業(yè)不能永遠(yuǎn)擁有，有喜失痛。因?yàn)橐话闶挛锍３Ｊ呛玫拈_(kāi)始悲的結(jié)果。人的傷心在于太執(zhí)著。”